1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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合乎中庸的生活方式，不仅仅局限于物质生活的平衡，更涉及到精神层面的追求。我们可以从各种活动中寻找到合乎中庸的平衡点。比如，在工作和休闲之间找到平衡点。工作可以让我们实现自我价值，休闲可以让我们放松身心。在两者之间，我们要尽量避免极端，做到既充实又放松。工作太多、休闲太多都不是一种理想的状态，我们需要找到一个适合自己的平衡点，使自己在工作和休闲间来回切换，得到最大的满足和成长。
合乎中庸的生活方式还需要注意思考方式的平衡。我们在思考问题时，要尽量避免过于极端的观点，而要去思考各种可能性和角度。这样才能够真正地了解问题的复杂性和多样性，在寻求解决方案时更加全面和客观。合乎中庸的思考方式也能够帮助我们更好地与他人沟通和交流，以平和的心态去听取和接受不同的意见和观点。这样一来，我们就能够拥有更广阔的视野，更丰富的思维，进而拥有更丰富多彩的生活。
合乎中庸的人际关系也是我们生活中需要关注的一个方面。人际关系的复杂性常常让我们感到困惑和无奈。然而，如果我们能够以中庸的精神去处理人际关系，或许就能有更好的效果。在与他人相处时，我们要尽量避免过于极端的态度和行为，而要去理解和包容对方的差异性。同时，我们也要坚持自我的原则和底线，不被他人左右和侵犯。这样一来，我们就能够在人际关系中找到平衡点，既能够保持自我，又能够与他人和睦相处。
合乎中庸与抒情并不矛盾，相反，它们可以相互融合，提供更多的启示和思考。在追求合乎中庸的生活方式的同时，我们也要注重内心情感的抒发和释放。抒情可以是写诗、写日记、绘画、演奏乐器等各种形式的表达，也可以是与朋友倾诉、倾听音乐、沉浸在大自然中等各种方式的情感愉悦。合乎中庸与抒情的结合，能够让我们更好地与内心对话，找到自己的情感出口，也能够帮助我们更好地认识自己和他人，深化对生活的理解。
合乎中庸的生活方式在这个复杂多变的社会中显得尤为重要。它不仅是一种平衡的追求，更是思考和认知的过程。在合乎中庸的生活方式中，我们需要找到工作和休闲的平衡点，从思考方式中寻找中庸的真理，并在人际关系中保持中庸的态度。同时，以抒情的方式来开启内心对话和情感的释放，也能为我们带来更深层次的思考和启发。合乎中庸的生活方式将会让我们走向更加平衡、和谐和美好的未来。
