1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的意义不仅体现在道德层面，更是一种处世之道。人的品性应该遵循中庸的原则，不偏不倚，既不过分放纵，也不极端压抑，要做到\"无欲则刚，有欲则柔，既能强中自有刚从\"，这样才能保持身心的平衡。正如文人所言：“皇天无亲，惟德是辅。”中庸就是指德行的平衡和兼容。
然而，我们身处的社会却充满了矛盾和压力，常常使人心生焦躁和不安。在这样的环境中，人们更应该学会运用中庸之道，保持内心的平衡。应该以平和的心态面对生活中的得与失，不被外界的诱惑所左右。同时，也要学会释放压力，培养自我调节的能力，积极面对困难和挑战。
在处理人际关系上，中庸同样起着重要的作用。人际关系错综复杂，涉及到各种各样的利益、情感和价值观的冲突。如果我们过分强调自我，就会导致与他人的矛盾和冲突；如果我们过分顺从他人，就会失去自我。中庸之道则在于在保持自我独立的同时，能够关爱他人，与人和谐相处。只有这样，才能在人际关系中取得平衡与和谐。
中庸的意义不仅表现在个体的生活中，同样也适用于社会的发展。一个社会要想长期稳定、繁荣发展，离不开各个成员的共同努力和和谐相处。中庸之道在社会层面上的表现就是要求各个群体能够和谐相处、互相尊重。不同的价值观和利益之间的矛盾，需要通过平等、理性和善意来解决，通过协商和互谅互让来寻找最大的共识。只有这样，社会才能实现长久的和谐与稳定。
中庸之道是一种有智慧的生活方式。它要求我们能够正确地认识自己，了解自己的优势和不足，明白自己的价值和责任。也要求我们能够理性地对待他人，能够关心他人的需要和感受。中庸之道要求我们学会通过平衡和谐的生活，在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静和坚定。
中庸在道德、处世和社会发展等方面都具有重要的意义。追求中庸之道，能够帮助我们在现实的生活中实现心灵的平衡和和谐，同时也有助于社会的稳定与发展。在这个瞬息万变的世界中，我们更加需要中庸之道的指引，坚守中庸原则，生活得更加美好。
