1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“中”即中庸、中正，做到事事恰到好处；“庸”即恒常、平凡，做到人事无忧。这句话的意思是指一个人在处理事务、处世、做人的时候，必须处事中庸，做事庸常，不能偏激，不能过分，而要恰到好处。这其中蕴含的人生智慧和哲理，让我们可以从中品味出更深层次的内涵。
礼记中的《中庸》所强调的中道之理告诉我们，在人际关系中，也应该追求一种平衡和和谐。我们每个人都是独立而存在的个体，有着自己独特的思维方式和价值观念。因此，与人相处时必须尊重对方的观点和立场，不因个人之见而伤害了他人。只有大家都尊重和包容对方，才能共同创造一个和谐友好的人际环境。
在这个快节奏的社会中，人们往往追求物质上的满足和成就感，忽略了心灵的滋养。《中庸》这句名句提醒我们，在现实与理想之间寻求平衡，追求恒常。做好本分工作的同时，要有适当的休息和娱乐，保持内心的宁静和平稳。只有保持内心的恒常，才能在现实的生活中找到真正的幸福。
众所周知，一个人的成功离不开他人的支持和帮助。在人与人的交往中，我们应该始终保持感恩之心。感谢他们给予的帮助和关心，感谢他们的理解与宽容。《中庸》这句名言所强调的“人之相爱也，非以其财之多寡也，非以其所助之有不有也，但以其所尊重之有不有耳”，告诉我们，在评价一个人的同时，不应该单纯看重外在的物质财富和地位，而是要以对他人的尊重和关心来衡量。
古往今来，中庸之道一直被视为人生的修养之道。在现实生活中，人与人之间的纷争和矛盾层出不穷。借助《中庸》这句名言，我们可以思考如何在人际关系中做到不偏不倚，恰如其分。只有做到“中”，才能既顾及自己的利益，又考虑到他人的感受；只有做到“庸”，才能在忙碌的生活中体验到宁静的满足和平和的心态。
礼记中的《中庸》不仅是一句名言，更是一种哲学思想和人生智慧的体现。我们应该在生活中不断地感悟和应用其中的道理，以中正恒常的态度与他人和谐相处。只有这样，我们才能在喧嚣的社会中找到真正的快乐和满足。
