1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想主要表现在对人生、自然和道的独特理解上。他认为人应当追求自由自在的心态，并通过在自然界和宇宙中的观察来达到这种心态。
庄子深受自然主义的影响，他倡导人们要像自然界一样，放松身心，与自然融为一体。他在《逍遥游》中写道：“淸濯世俗，尽欢而食之；不知天之所容，转而攘臂而扔若干。云气横洲，天地之尤，吾士有丘者邪？故冬者对秋之都也，舒于其成；夏者对冬之门户也，开于其民。十者对天之所贱，云腾乎山峻。悟天地之造化长物，安知造化之首尾穷极也？”这种悠然自得的态度深深吸引着人们。
庄子还强调道的存在和实践。他认为道是宇宙间最高的原理和法则，是自然界万物生成和发展的动力。在《庄子·德充符》中，庄子写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他通过这种观念向人们展示了宇宙的无限可能，力图引导人们寻求内心的安宁和自由。
庄子的思想强调超越物质和欲望的追求。他主张人应当放下功名利禄的追逐，追求真正的自我和内在的美。他以自己的生活为例，有一次庄子梦到自己是一只蝴蝶，醒来后，他不确定自己是庄子还是蝴蝶，他认为人和自然界没有明确界限，生活应当自由而随意。
庄子的思想对中国古代哲学产生了巨大影响，并且在当代也有很高的价值。庄子的思想鼓励人们超越功利和物质追求，关注内在的幸福和自我价值的发现。
庄子的思想给我们带来了许多启示。他教会我们要像自然界一样宽容和包容，追求自由自在的内心世界。他的思想鼓励我们超越物质欲望的束缚，寻求内在的幸福和自我价值的实现。在现代社会中，我们依然可以从庄子的思想中汲取智慧和力量，使自己在纷繁复杂的世界中保持一颗宁静的心。
