1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国历史产生了深远的影响。对于孔子的妻子，我们却知之甚少。她是一个什么样的人？她是如何与孔子相识、相知、相守的？我们将通过历史资料和传说，探寻孔子的妻子的故事。
孔子的妻子是谁
孔子的妻子名叫丌官氏，是春秋时期鲁国人。她的家族丌官氏也是鲁国的贵族，与孔子所在的孔氏家族有着密切的联系。据《孔子家语》记载，孔子与丌官氏的婚姻是由双方父母安排的，属于典型的包办婚姻。
丌官氏的婚姻生活
虽然孔子和丌官氏的婚姻是包办婚姻，但他们之间的关系却非常和谐。在孔子的一生中，丌官氏始终是他最亲密的伴侣。据《论语》记载，孔子曾说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”这里的“贤贤易色”，就是指孔子尊重丌官氏的品质，认为她是自己的贤内助。
丌官氏的教育观念
作为孔子的妻子，丌官氏对教育也有一定的认识。据《孔子家语》记载，孔子曾称赞丌官氏“教子有方”。她教育子女的方式，既严格又慈爱，使孩子们从小就养成了良好的品行。这也为孔子后来从事教育事业打下了基础。
丌官氏的家庭角色
在家庭中，丌官氏是一个典型的中国传统女性形象。她孝顺父母，照顾丈夫，抚养子女，操持家务。据《孔子家语》记载，孔子曾说：“丌官氏使我无后顾之忧。”这句话充分体现了丌官氏在家庭中的重要地位。
丌官氏与孔子的共同生活
孔子周游列国期间，丌官氏一直陪伴在他身边。她既是孔子的生活伴侣，也是他的精神支柱。据《史记·孔子世家》记载，孔子在陈国被困时，曾说：“丌官氏在，不远游。”这句话反映出孔子对丌官氏的深厚感情。
丌官氏的晚年生活
孔子去世后，丌官氏继续在鲁国生活。她以自己的品行和智慧，继续为孔氏家族和子女树立榜样。据《孔子家语》记载，丌官氏的晚年生活非常简朴，她把自己的精力都放在了教育孙子孔伋身上，使孔伋成为了一位杰出的学者。
结论
孔子的妻子丌官氏是一个品行端正、智慧贤良的女性。她与孔子共同度过了风雨人生，为孔氏家族的传承和发展做出了巨大贡献。虽然我们无法确切知道她的容貌和性格，但她的贤良淑德、勤俭持家、教子有方的品质，仍然值得我们学习和传承。
