1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的哲学家、教育家和政治家，他提出了仁学的思想。仁学是孔子对于人际关系、道德规范以及社会秩序的一种理论体系。孔子认为，仁者爱人，能够尊重他人、关心他们的需求，并努力追求社会和谐。通过研究孔子的仁学思想，我们可以更好地理解他对于人性、教育和治理的见解。
孔子的仁学思想
孔子的仁学思想主要体现在他对于人际关系的理解上。孔子认为，人际关系的核心应该是仁爱，即互相关心和尊重他人。他主张人们应该发扬仁爱精神，培养共情能力，关心他人的感受和需求。孔子强调个人修养的重要性，认为只有通过不断修身养性，才能成为真正的仁者。
仁学的道德规范
孔子认为，仁学的道德规范应该体现在个人的行为和为人处世的准则上。他提倡克己奉公、宽容待人、诚实守信等道德品质。孔子关注的不仅是个人的道德修养，更追求社会的和谐与稳定。他主张通过自律和自省，不断提高个人的道德境界，以达到社会的和谐与稳定。
仁学在教育中的应用
孔子的仁学思想对教育具有重要意义。他主张树立正确的教育理念，注重培养学生的德智体全面发展。孔子认为，教师应该以身作则，做学生的榜样，引导他们树立正确的道德观念和价值观。他强调教育应该注重培养学生的人际关系能力，让他们学会关心他人、尊重他人，以及建立友好的相互关系。
仁学的社会治理理念
孔子的仁学思想对于社会治理也有重要启示。他主张领导者应该以仁德为核心，以仁爱为准则来治理国家。孔子认为，领导者应该关心民众的利益，坚持公正，善于倾听声音。他强调领导者应该以身作则，以仁爱的精神来约束自己的行为，树立起良好的榜样，以影响和感染他人。
仁学的现代意义
孔子的仁学思想对于现代社会依然具有重要的启示意义。在当今世界充满冲突和分歧的背景下，仁学的精神可以引导我们建立和谐的人际关系，促进社会的和谐与稳定。仁学强调关心他人、尊重他人的价值观念，可以有效化解人际冲突，促进社会融合与发展。同时，仁学也可以引导领导者更好地履行自己的责任，关注民众利益，实现良好的社会治理。
孔子的仁学思想是中国传统文化的重要组成部分，也是人类社会共同追求的理想境界。通过研究孔子的仁学思想，我们不仅可以更好地理解中国古代文化，更可以从中汲取智慧，应用于现代社会中。仁学的核心观念——关心他人、尊重他人，为人处事的准则永远值得我们去追求和践行，为建设一个和谐、稳定的社会作出贡献。
