1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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功能主义认为，社会是一个复杂的系统，各个组成部分相互依赖，共同协作，为实现特定目标而存在。类似于人体的器官，社会的组成部分也有各自的功能和角色。例如，经济系统的功能是提供物质生产和分配，教育系统的功能是培养人才和传授知识，法律制度的功能是规范行为和维护社会秩序等。
在功能主义理论中，社会秩序和稳定被视为最重要的目标，因为只有在秩序和稳定的环境下，个体才能发展和实现自己的目标。因此，社会的各个部分需要相互协调和配合，以确保社会的正常运行。当一个组成部分出现问题时，其他组成部分会努力补救和平衡，以保持整体的稳定。
功能主义还强调社会的结构和角色在实现功能方面的重要性。每个个体在社会中都有特定的角色和社会身份，这些角色和身份共同构成了社会的结构。社会的结构可以看作是一个组织图，各个组成部分之间相互联系，相互依赖。只有当每个个体都充分发挥自己的角色和履行社会责任时，社会的正常功能才能得以实现。
功能主义的理论对社会的影响是多方面且深远的。首先，功能主义强调社会秩序和稳定，这对于维护社会的和谐和平衡起到了重要作用。通过各个组成部分的相互作用和协作，社会能够更好地应对变化和挑战。
其次，功能主义理论指导社会制度和政策的建设。通过研究各个制度的功能和作用，社会可以更好地调整和改进制度，以适应社会的需要。例如，在经济领域，功能主义强调经济的主要功能是为社会提供物质生产和分配。基于这一观点，社会可以采取措施促进经济发展，改善社会福利。
此外，功能主义的理论还对社会发展和变革提供了重要的思考。功能主义认为，社会的变革应该是有秩序和目的的。在社会发展过程中，各个组成部分需要相互配合和协调，以确保整体的可持续和稳定。这种对秩序和目的的追求，有助于社会的健康发展和进步。
功能主义是一种关于社会和社会制度的理论，它认为社会是由符号和制度构成的，这些符号和制度的存在主要是为了实现特定的功能和目标。功能主义强调社会的秩序和稳定，注重社会结构和角色的重要性。它对社会的影响是多方面而深远的，包括维护社会秩序和稳定、引导制度建设和推动社会发展等。功能主义的理论为我们理解和思考社会问题提供了重要的思路和方法。
