1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗马主义注重个人情感的表达，追求内心深处的激情与冲动。艺术家们用鲜明的色彩和夸张的手法，勾勒出情感的起伏和内心的挣扎。这一时期的绘画作品通常充满了浓厚的情感氛围，令人为之动容。例如，德拉克洛瓦的《自由领导人民》中，自由女神带领起义群众，背景中的烟火和起伏的人群给人以无尽的力量与冲动。
与此同时，罗马主义也对自然界产生了深远的影响。艺术家们对大自然充满敬畏之情，用画笔刻画出山水风景的壮美与奇特。例如，德拉库瓦的《树林中的野兽》中，画布上狂野的树木和怪异的动物像是在向观者诉说着大自然的神秘与力量。
罗马主义艺术家对历史和人类命运的思考也是罗马主义作品的重要特点之一。罗马主义代表了人类的独立精神和自由思想，试图通过艺术作品表达对权威和专制的反抗。例如，戈雅的《第三五番黑画》中，画面中扭曲的人物和荒诞的幽默，是在嘲讽当时社会的黑暗与荒谬。
此外，罗马主义还注重个体的体验和情感表达，从而揭示人性的复杂性和对人之间关系的思考。他们将情感内敛而深刻的一面呈现在观众面前，使人们意识到每个人背后都有自己的故事和情感的世界。例如，奥古斯特·罗丹的《思考者》中，形象凹凸有致，肌肉线条流畅，表达了对人类思考力和智慧的肯定。
罗马主义在19世纪的艺术领域中起到了极其重要的作用，它通过浓厚的情感、对自然的描绘、对历史和人类命运的思考以及对个体情感的深入表达，呈现出一种富有吸引力的艺术风格。这一时期的艺术作品通过其独特的艺术表达方式，使观者产生共鸣，感受到艺术家内心情感的震撼，同时也促进了艺术界的创作和发展。
