1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理性主义的生活方式让人感到稳健和实际。理性主义者倾向于通过分析和推理来解决问题，他们习惯于在逻辑框架内进行思考和行动。他们相信客观事实的存在，并以此为依据做出决策。这种理性的思考方式，正是现代社会高效运转的基石。
然而，理性主义并非意味着无情和冷漠。它更多的是基于个人利益和功利主义的考量。往往只追求具体效果和实用效益，在处理人际关系和处理情感问题时可能显得不够包容和灵活。从某种程度上来说，理性主义让人的生活变得过于机械和枯燥，缺乏情感的温度。
与之截然相反的是浪漫主义，它崇尚情感和自由。浪漫主义的人着重于对生活的感同身受和内心的独立体验。他们认为人生应该充满激情和想象力，通过理想主义和追求个人幸福来实现人生的真正价值。
浪漫主义者善于直觉和感知，他们更加注重感情的交流和内心的思考。他们乐于冒险，追求新奇和创意。浪漫主义带给我们的是一种向往和激励，推动我们勇敢追求梦想，勇于面对挑战。正是浪漫主义的情感鼓舞，让我们的世界变得更加美丽和多彩。
然而，浪漫主义的情感也有时会让人迷失方向和产生幻觉。情感的主观性让人感性易于被外界所影响和误导，可能导致片面的追求和不切实际的期望。这种浪漫的情感，有时也会给人带来伤害和困惑。因此，在追求浪漫主义的同时，我们也需要理性的思考来塑造自己的行为和价值观。
理性主义与浪漫主义之间的对立和互补，构成了人类思维和行为的多样性。每个人都有自己独特的生活方式和价值追求，有人偏向于理性，有人更倾向于浪漫。无论是理性主义者还是浪漫主义者，都有其独特的魅力和价值。
在现代社会中，理性主义的思维方式更为普遍和被接受。在技术和科学的高速发展下，我们更加追求实际效果和具体利益。但浪漫主义也不可或缺，它在文学、艺术和音乐中扮演着重要角色，给人们带来思考和灵感。
最终，在理性主义与浪漫主义的对立和对话中，我们可以找到平衡和和谐。在实际生活中，我们可以运用理性的思维方式来解决问题和处理具体事务，但同时我们也需要保留一份浪漫和情感的空间，让生活变得更加丰富多彩。
