1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他对人性的理解对后世产生了深远的影响。他的人性观点主要包括以下几个方面。
人性本善
孔子认为，人生下来都是具有良善本性的。他相信人性的善良可以通过教育和修行得以完善。孔子认为，人之初性本善，只有通过不断的学习和自我陶冶，才能将内在的善良品质发挥到最大。
教育的重要性
孔子非常注重教育，他认为教育是培养和完善人性的最重要手段。孔子强调，通过教育可以使人们认识到自己的本性和责任，引导他们修身齐家治国平天下。
仁爱与礼仪
孔子提倡仁爱和礼仪的观念，认为人应该以仁爱之心对待他人，以礼仪的规范来约束自己的行为。他认为，通过尊重他人、关爱他人，可以维系社会秩序和人际关系的稳定。
修身齐家治国平天下
孔子强调个人修身、家庭和谐、国家治理和世界安宁的重要性。他认为，只有个体在修身养性上下功夫，才能使家庭和睦，家庭和睦才能使国家治理得当，国家治理得当才能使天下太平。
孔子的人性观点的现实意义
孔子的人性观点对现代社会仍然具有指导意义。在当今世界充满冲突和争议的背景下，我们可以从孔子的人性观点中汲取启示。
首先，我们可以从孔子的人性本善观点中得到希望。无论环境如何，每个人都具有善良的本性，只要给予正确的引导和教育，就能够培养出更多有道德良知的人。
其次，孔子强调了教育的重要性。在当代社会，教育仍然是提高人们素质和价值观的最有效途径。我们应该倡导全面发展人的潜能，注重培养人的道德修养。
另外，孔子的仁爱与礼仪观念对于培养良好的人际关系和社会秩序有重要意义。我们应该以仁爱之心对待他人，秉持礼仪与规范行事，以实现社会和谐稳定。
最后，孔子关于修身齐家治国平天下的理念提醒我们个人责任和社会责任的重要性。每个人都应该先从自身做起，修身养性，为家庭的和谐与幸福，国家的繁荣与稳定贡献自己的力量。
综上所述，孔子的人性观点一直在引导着人们的思考和行动。通过重视教育、培养仁爱与礼仪，我们能够追求人性的完美，并为社会的和谐与发展作出贡献。
