1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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岁月如梭，指间的时光荏苒，转瞬即逝。这令人感叹不已，人们常说“岁月不居”，意味着时间不停留，始终向前推进。我们每个人都是时间的过客，无法驻足，只能随着时节的变迁慢慢远离过去。或许正因为如此，岁月的宝贵才更加凸显出来，我们应该珍惜每一分每一秒。
而“时节如流”，则是形容季节的流转迅疾，四季更替，从春花秋月到冰雪寒风，一年过去仿佛眨眼间的事情。春天的繁花，夏日的炎炎烈日，秋天的金黄稻谷，冬天的白雪皑皑，每一个季节都有它自己的美丽，然而，当我们回忆起这一年来的点点滴滴，才发现时光飞逝，犹如白驹过隙，转瞬即逝。
每当我走进大自然，感受四季交替的转变时，内心总是澎湃而又平静。正如那一句“岁月不居，时节如流”，我凭栏远望，感叹岁月匆匆而过，也因此更加懂得生活的可贵。从花开花谢到叶落叶生，季节的轮回不仅是自然的力量，更是内心返璞归真的动力。在春风里，我感受到了新生的勃勃生机；在夏日的阳光下，我沐浴着生命的热情；秋月照亮沉寂的夜晚，让我认识到变幻无常的世界；寒冬之中，我学会了坚持和等待，尽管外界的一切都显得那么冰冷，但内心却愈发明亮温暖。
每一个人都会经历属于自己的岁月变迁，人生如梦，如流水，如镜花水月。我们在青春年少的时候，总期待时间能够快些过去，梦想成真；而当我们经历了一些挫折和磨难，又渴望时间能够慢些流逝，给予我们反思和重新开始的机会。然而，时间无分善恶，它不会因为我们的期待而改变。它只是按照它一贯的方式自顾自地流逝，而我们必须学会与时间和谐相处，用心去感受和品味生活的酸甜苦辣。
岁月如流，我们用文字，用画笔，用歌声，去记录我们在时间长河里的点点滴滴，寄情于岁月，寄意于流动的时光。年少时的蓬勃激昂，青年时的热血拼搏，中年的沉淀与思索，晚年的淡泊和安宁，都是时间赐予我们的宝贵财富。正如一部华丽的长卷，时间将我们迎着风雨，书写着不同的人生篇章。
尽管岁月匆匆，人生有幸能够经历岁月的洗礼，才能更好地感知生命的美好与不易。正如这一句“岁月不居，时节如流”深情的告诉我们，不管岁月如何更替，无论时光如何消逝，我们都应该怀揣感恩的心情，活出真正的自己，用心对待生命中的每一个瞬间。
或许，我们应该珍惜时间带给我们的每一个奇迹，用短暂的光阴，谱写一曲深情的赋诗。岁月不居，它只有一个方向，那就是向前。时节如流，它只有一个速度，那就是匆匆。让我们学会在岁月长河中磨砺内心，让心灵尽情流淌，把握每一个流逝的时光，用自己的方式，书写属于自己的经典篇章。
