1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸中的“中”是指诸多事物的平衡点，不偏不倚，激情与冷静、进取与安逸、努力与放松之间都需保持适度，不偏不倚，才能达到最佳的状态。比如，对待人际关系，既不可以过于迎合他人，失去自我，也不可以过于坚持己见，与人发生冲突。只有将自我与他人之间的关系保持在平衡点上，才能保持交流与合作的平稳进行。
而中庸中的“和”则是指人与人之间、人与环境之间的和谐统一。在相互交往中，我们应该尽量去顾及对方的感受和需要，保持善意和宽容。同时，在与自然环境相处时，我们也应该尊重自然，珍爱生态环境，与自然和谐共生。只有在和他人、和环境之间保持良好的关系，才能获得真正的内心安宁和幸福。
中庸中的“中和”，既是一个个体内部的平衡，也是一个个体与外界的平衡。一个人的情绪、心态和行为都需要保持在适度的范围内，既不要过于消极悲观，也不要过于激动冲动。只有在内心的平衡中，才能有效地应对外界的挑战和变化，保持稳定、坚强和有力量的面对困难和逆境。
中庸中的“中”和“和”不仅仅是对个体内部的要求，也是对社会关系的要求。一个和谐的社会需要每个成员都保持中和的状态，以此来维护整体的稳定和平衡。尊重他人、宽容他人、平等相待，是构建和谐社会的基本要求。每个人都应该在言行举止中尽量追求中和、和谐，以此来促进社会的繁荣与进步。
中庸之道，既是一种个体追求内心平衡的理念，也是一种社会构建和谐关系的指引。在当今快节奏、竞争激烈的社会中，很多人在追求成功与满足的过程中，往往会偏离中和之道。他们可能过于追求功利，忽视情感交流；可能过于自私，忽视他人的需要；可能过于崇尚个性，忽视社会秩序。然而，只有在中庸中寻找平衡，才能真正获得内心的满足与安定。
维持个体与外界、人与人之间的中和与和谐，并不容易。它需要我们不断地审视自己的行为举止、调整自己的心态和情绪。同时，也需要我们以包容和宽容的心态去理解他人，以平等和互助的态度去处理人际关系。只有在持之以恒的努力下，我们才能在追求个人幸福的同时，为社会和谐作出贡献。
中和之道，是我们在现代社会中不可或缺的思想武器。它能帮助我们应对各种困难、压力和挑战，保持内心的平静与坚定，使我们能够更加理性和客观地看待问题，更加理解和包容他人。只有在中和之道的引领下，我们才能真正实现自我与外界、自然与人文的和谐共生，迈向全面发展和幸福美好的生活。
