1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常面临各种各样的抉择和挑战。有时候，我们可能会感到困惑和无所适从。这个时候，中庸的理念就起到了重要的作用。中庸告诉我们，人生并不总是非黑即白的，灰色地带是存在的。我们不必盲目地追求极致，而应该保持适度的心态，寻找到事物的中间点。
中庸的另一个重要概念是克己。克己并不是要我们放弃个人的追求和利益，而是要我们在追求个人幸福的同时，不伤害他人利益。这种平衡的态度使得我们能够在社会中保持和谐的关系，而不是为了自己的利益而伤害他人。只有在与他人共处中，我们才能真正体会到生活的美好和快乐。
中庸还告诉我们要正义待人。在现实生活中，我们很容易受到自私和欲望的诱惑，对他人不公平对待。而中庸则要求我们遵循道义，尊重和关爱他人。只有这样，我们才能赢得他人的尊重和爱戴，并最终达到心灵的满足。
与此同时，中庸也提倡我们要谨言慎行。在现代社会中，信息的传播速度极快，我们可以随时随地发表自己的观点。然而，我们不能因此而忽视了对他人的尊重和理解。中庸告诉我们，在言行举止上要慎重考虑，善待他人，并且遵守社会的规范和道德准则。
中庸是中国传统文化中的宝贵财富，它教导我们如何在这个多变而矛盾的世界里寻找到心灵的宁静。中庸告诉我们，要保持平衡和适度的态度，不偏不倚；要克己为公，尊重他人的利益；要追求正义和公正，做一个善良的人；要谨言慎行，言行一致，遵守社会的规范和道德准则。只有秉持着这些原则，我们才能真正理解中庸的真谛，并将其融入到自己的生活中，成为一个更好的人。
