1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在个人生活层面上，中庸无为意味着从内心恢复平衡。如今，现代人常常陷入忙碌和压力之中，忽视自己内心的需求和平静。中庸无为提示着我们寻找自己的内心宁静，摆脱浮躁和纷扰。而这种宁静并不是消极的无为而治，而是一种积极的自觉放松。我们可以通过冥想、瑜伽等方式，舒缓身心，调整自己的节奏和状态，使自己更加平衡和从容。
在人际关系层面上，中庸无为意味着追求和谐与平衡。在现代社会中，人与人之间往往存在着各种矛盾和冲突。而中庸无为告诉我们，应以平和的心态去面对这些矛盾，追求平衡和和谐。当遇到争执和困惑时，我们不妨放下成见和偏见，换位思考，寻求共同点和妥协的可能性。只有理解和宽容，才能建立良好的人际关系，实现和谐共处。
在社会风气层面上，中庸无为意味着弘扬正气和理性。在当今社会，放纵和极端化的言行频频出现，导致社会道德风俗的扭曲和人心的不安。中庸无为提醒我们，要坚持理性和责任，勇于担当起改变社会风气的重任。作为社会的一员，我们应该从自身做起，积极传递正能量，引导社会风气朝着正确的方向发展。
在人类共同命运层面上，中庸无为意味着保护和谐的生态环境。当今世界正面临着全球气候变化、生物多样性丧失等重大环境问题。中庸无为告诉我们，要遵循自然的规律，尊重自然，与自然和谐相处。我们应该积极参与到环保事业中，减少浪费，节约能源，保护环境，为人类共同的未来贡献自己的一份力量。
围绕中庸无为的意义，我们可以从个人生活、人际关系、社会风气和人类共同命运等多个层面来进行思考和实践。中庸无为并不意味着无所作为，而是指导我们以平衡、和谐和自然为基础，追求内心的平静，人际的和谐，社会的正气以及保护环境的责任。只有在这种平衡和谐的状态下，我们才能够真正实现个人的幸福和社会的进步。
