1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸强调的不仅仅是道德的遵守，更注重于做到合乎道德的修身、修行。在中庸看来，一个人的修养和道德水准决定了其与他人之间的关系以及社会的和谐与稳定。修身的作用在于完善自己，培养美好品质，这样才能对外界产生良好的影响。正因如此，中庸被视作塑造人格的重要经典。
中庸所倡导的一种行为准则是“己所不欲，勿施于人”。这种准则反映了一个人对他人的关怀与体贴，即在处理人际关系时要秉持着公平、善良的原则。人际关系的良好发展需要建立在相互尊重、爱护与信任的基础之上。中庸思想提醒人们要真心待人，以和平的心态对待周围的人，这样才能维系和谐的社会关系。
中庸还提倡人与自然的和谐，在现代社会里尤为重要。如何合理利用自然资源，以及如何保护生态环境，是当今全球都面临的问题。中庸思想所提倡的与自然共存、和谐相处的理念，给予了我们宝贵的借鉴。它强调了人类与自然的相互依赖关系，要求我们合理利用自然资源，同时也要对自然环境保持敬畏之心。
中庸的魅力还体现在其对待人际交往的态度上。在中庸看来，人与人之间的相互关系应该建立在互助、公正、敬重的基础之上。这种关系应该不是为了私欲而牺牲他人利益，而是要仁爱无私，在团结合作中实现共同的利益。相信只有这样，我们才能拥有真正意义上的友谊与爱。
中庸是中国传统文化中一颗璀璨的明珠，它以其深厚的思想内涵和强大的感召力，影响了无数的后人。它提供了人们面对困境和挫折时的指引，也给予了我们对人生价值追求的真谛。通过追求中庸，我们能够实现内心的平衡与和谐，与他人、与社会、与自然融洽共处。无论在什么时候，中庸的价值都将永远拥有吸引力，引领着人们追求人类最高尚的道德境界。
