1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人的生活中都会有起伏，有时我们经历着高潮，有时则面临低谷。无论是欢笑还是泪水，中庸始终注重保持内心的平衡。正如孔子所说：“中庸之道，茂辞而日新，明辞而日满。”这句话强调了平衡的重要性，如果我们能够在人生的波浪中保持平衡，就能更好地应对挑战和困难。
中庸的魅力在于它的适度和缓和。过于追求极致会导致失衡，而追求中庸则能保持生活的稳定和谐。就像一杯清茶，适度的苦涩和香气会带来舒适和放松。如果我们能够找到心灵的平衡点，就能在纷繁复杂的世界中享受内心的宁静。
中庸也是一种修身养性的方法。在日常的生活中，我们会面临各种各样的选择。然而，若我们能够始终坚守中庸之道，就能更好地处理不同的事务。比如，当我们在工作中遇到了困难和挫折时，不妄图一步登天、一蹴而就。中庸之道教会我们从容面对，持之以恒地克服困难，追求持久稳定的进步。
中庸的哲学思想不仅适用于个人，也可以应用于组织和社会。正如一句古语所说：“和而不流，宜静宜动。”中庸体现了对于平衡和稳定的追求，也寓意了对于变化和创新的包容。在一个团队或者社会中，每个人都需要尊重和理解差异，注重和谐的沟通和合作。
无论是工作还是生活，中庸都对我们产生着深远的影响。它提醒着我们保持内心的平衡，注重适度和缓和。中庸并不是中庸的生活状态，而是一种追求高度和谐的境界。如同哲学家庄子所说：“古之人善为此道者，曰中庸。”中庸是一种修行，是对于和谐、稳定的追求。
中庸是一种追求平衡、和谐的生活方式，它给予我们内心的宁静和坚定。在纷繁复杂的世界中，中庸教会了我们如何保持平衡，并处理好高潮和低谷。它也是一种修身养性的方法，帮助我们应对挑战和困难。中庸不仅适用于个人，也渗透到组织和社会中，成为和谐、稳定的重要准则。因此，让我们拥抱中庸，与其共舞，共同创造一个更加和谐与平衡的世界。
