1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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平庸，往往被定义为平凡、普通、没有特殊之处。然而，中庸并非简单地与平庸划等号。中庸所追求的是一种平衡，是在各种对立面之间找到度的思维方式。它不仅指导人们在道德行为上避免极端，也体现了一种一种智慧与哲学的境界。因此，在讨论中庸是否平庸之前，我们需要深入理解中庸的内涵。
中庸所追求的是一种思维方式和处事态度的平衡。在现代社会，人们往往陷入极端的思考和行为之中，过度追求个人利益或一己之见，而忽视了整体和他人的利益。而中庸则提倡人们要具备全面、客观的思考能力，以达到公平、公正的处理问题的目的。这种平衡取舍的思维方式，正是中庸所倡导的。
中庸强调的是内外的平衡。在个人的修养上，中庸追求的是身心的和谐。身体的健康与心灵的和平是中庸思想的重要组成部分。只有当个体内外部各个方面都达到平衡状态时，才能够最大限度地发挥个人的潜能。不仅如此，在社会关系中也要保持平衡，既要保护自己的权利，同时也要考虑到他人的需求。这种内外的平衡是中庸思想的重要体现。
此外，中庸追求的是心性和谐。中庸要求人们要有一颗平和的心，不被外界诱惑所动摇，也不因快乐或悲伤而失去平衡。这种内心平和的状态，使人们能够理智地应对各种困难和挑战，不轻易陷入狂喜或沉沦。同时，中庸还认为人们在行为和情感上都应该有节制，不过分追求个人欲望，保持内心的宁静和自省。
中庸是追求平衡、中正的思维方式和处世态度。与平庸相比，中庸追求的是一种智慧和深度的境界。它代表了人类文明中的一种理想状态，同时也是儒家思想中的核心要义。因此，我们不能简单地将中庸与平庸划等号，否则就忽略了中庸所蕴含的智慧和价值。
