1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号秋水仙人。他不仅是一位杰出的政治家和军事家，更是一位道德高尚、思想深邃的儒家学者。曾国藩对于中国历史的发展产生了深远的影响，他的治国思想和修身之道值得我们深入学习和思考。
儒学思想的坚守者和推动者
曾国藩对于儒学的坚守和推动功不可没。他自幼痴迷于儒家经典，勤奋好学，研究经史文献。曾国藩以理学为基础，将其应用于实践中。他通过深入研究儒家经典和与当时政局相结合，提出了“经世致用”的治国理念。
治国思想：信仰、德行和爱民
曾国藩在治国思想上强调信仰、德行和爱民。他提倡儒家道德伦常，注重个人修身齐家治国平天下。他推崇尊儒重士的理念，注重培养人才。曾国藩主张用人唯才，注重实绩，反对任人唯亲、任人唯资。他高度重视军队建设，提出了军法统一、军纪严明的治军原则。
修身之道：勤奋学习和稳定情绪
曾国藩一生注重个人修身，他强调勤奋学习和稳定情绪的重要性。他提倡学而时习之，力行于实践，并通过读书和反思来增进自己的知识和修养。曾国藩主张“名利皆浮云，唯有治家兴国才是长远之道”，他本人一生注重节俭，艰苦耐劳，以身作则。
遗泽后世，影响深远
曾国藩在治国和个人修身方面的思想和实践，为后世人士提供了重要的借鉴和启迪。他对于中国政治、军事和文化的发展产生了深远的影响。许多政治家、学者都将曾国藩视为楷模，深受其治国之道和个人修身之道的启发。
曾国藩是中国历史上一位卓越的政治家、军事家和思想家，他的思想和实践对于中国历史的发展产生了深远的影响。我们应当学习曾国藩的治国理念和个人修身之道，发扬儒家的传统，树立正确的价值观和人生观。
他的经世致用的治国思想和勤奋学习的修身之道，都是我们学习和借鉴的宝贵财富。愿我们每一个人都能像曾国藩一样，以儒者之风，治天下、治己修身并举，为社会的进步和国家的繁荣贡献自己的力量。
