1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们聆听中国古代哲学家孔子的一句名言：“三人行，必有我师焉”。这句话告诉我们，身边的每一个人都能够成为我们的老师，无论是我们年长的长辈，还是同龄的朋友。在他们身上，我们可以学到各种各样的智慧和经验。当我们愿意虚心地向他人学习时，我们就会获得更多的收获和成长。
而另一位伟大的哲学家老子曾说：“千里之行，始于足下”。这句话告诉我们，任何事业的成功都源于我们脚下的每一步。成长是一个循序渐进的过程，每一步都至关重要。即使是最艰难的一步，也要迈出去，因为它可能会带领我们通往更广阔的天地。
在成长的旅程中，我们常常会面对挫折和困难。奥斯特洛夫斯基曾说：“人只有在面对困苦时，才能真正认识和展示出自己的力量”。正是在困难中，我们能够发现自己内心的坚韧和勇气。只有经历过失败与挫折，我们才能真正成长，变得更加强大。
然而，我们在成长的过程中也不能忽略了内心的力量。杨绛在《我们仨》中写道：“人的一生是短暂而又漫长的”，我们不应该沉溺于过去的遗憾和不幸，而是要珍惜眼前的每一天。每一天都是新的开始，我们应该用积极的态度去迎接未知的未来，去实现自己的梦想与目标。
成长是一个相对孤独的过程，因为只有我们自己才能真正理解自己的内心。这时候，我们可以听一听梵高的一句名言：“我很孤独，但是我从不寂寞”。寂寞是一种消极的情感，而孤独却是一种宝贵的财富。当我们学会与自己相处，品味孤独的美好时，我们会不断地发现自己内心的世界，并从中获得成长和启迪。
另外，陶渊明曾说：“读书破万卷，下笔如有神”。读书是一种持续的成长过程，通过阅读，我们可以无数次地跨越时空与经验的限制，获得无穷的智慧与启迪。读书让我们明白，知识是成长的一种重要动力，而书籍是我们学习与成长的最好伙伴。
让我们来聆听梭罗的一句名言：“只有在沉默中，我们可以找到真正属于自己的声音”。当我们能够静下心来，倾听内心的声音时，我们才能真正了解自己的需求和渴望。只有我们明确自己的目标和价值观，我们才能在成长的道路上坚定地前行，追寻属于自己的梦想。
成长是一个不断探索和发现自己的过程。在这个过程中，我们会遇到各种各样的人和事，经历喜怒哀乐。然而，无论是成功还是失败，无论是快乐还是痛苦，都将成为我们成长的一部分。借助成长的名言名句，我们能够在困难中坚持，获得智慧和力量，成就自己的辉煌。愿我们每个人都能在成长的旅途中保持一颗坚定的心，勇敢地追求自己的梦想，成为一个更好的自己。
