1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字经畬，一生从军治国，立下赫赫战功，而其为人处世之道更为令人推崇和敬仰。他留下的十大金句不仅具有较高的实用性，更富有智慧和深度。接下来，让我们一起来领略这些珍贵的处世格言。
用心杂务易，用心人难
曾国藩深知，只有用心才能成事，但并不是所有人都有这个能力。对于一般人来说，做杂务就足够困难，要对他们要求用心难度更大，所以，用心人少。
正言责其愚
曾国藩认为，对于朋友的错误态度应该是直接而正面的。当朋友做错了事情或者犯了错误时，应该毫不迟疑地告诉他们并提出批评，而不是让他们误入歧途。
欲速则不达
在追求事业成功的道路上，曾国藩反对急功近利的心态。他认为，只有脚踏实地，一步一个脚印才能取得长久而稳定的成果。
不抱怨，不计较
曾国藩的处世哲学中强调了不抱怨和不计较的重要性。一味抱怨只会消磨精力，而计较则会让人情绪紧张，因此，学会承受，学会放下，才能真正获得内心的平静。
寡言为上
曾国藩在为人处世上，一直奉行“寡言为上”的原则。他认为，多说无益，少说胜过多说，只有沉默才能让人思考、反思，才能保持谦逊。
不言而喻为上
话不多说并不代表态度不明确。曾国藩主张用行动证明自己的价值，做到面面俱到，实实在在，让事实说话，让努力和勤奋成就你的成功。
不瞻前，不顾后
曾国藩强调快速行动和果敢决策的重要性。他认为，一个有远见的人应该以未来为目标，不要被过去所困扰，把握当下，努力向前。
躬自修正，以正人之心为己
曾国藩宣扬个人修养和道德观念的重要性。他认为，作为一个人，首先要修正自己，保持身心健康，并以正直的心态对待他人。
明理求知，不轻信
曾国藩主张理性思考和独立思维的重要性。他认为，只有通过自己的努力和思考，才能真正理解求知的真谛，不被他人的言语轻易干扰。
诚信为本，立身为先
最后，曾国藩强调诚信的重要性。他认为，一个人如果没有诚信，就失去了立足的基础。诚信是一个人立身处世的根本，也是自我修养和内心平和的源泉。
曾国藩的处世十大金句，不但秉承了他精益求精的治学精神，也体现了他对于人际关系和心灵修养的思考。在忙碌和喧嚣的现代社会，我们也可以借鉴曾国藩的智慧，从他的金句中找到灵感，以更加豁达和坚定的心态面对人生中的各种挑战和困扰。
