1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从古至今，历史主义史学一直扮演着重要的角色。它不仅为我们探索历史提供了参考和指导，还为我们理解现实社会提供了框架和视角。历史主义史学的核心观点在于历史具有客观性和规律性，它不仅涵盖了历史事件的描述和叙事，更重要的是通过分析和解释历史现象，揭示出历史的内在本质。
历史主义史学的一个重要特点就是强调历史的整体性和连续性。它认为历史是一个不断发展的过程，各个历史时期之间具有内在的联系，历史事件之间也存在着深层次的关联。正因为如此，历史主义史学强调对历史事件的综合性和系统性研究，试图从一个整体的角度来认识和理解历史。
历史主义史学的另一个显著特点是强调历史的多样性和多维度。它认为历史不仅仅是政治、经济、文化等方面的发展，还包括了更加广泛的社会、心理、科技等诸多维度。历史主义史学尤其注重对历史中各个方面的交叉和互动进行研究，试图通过综合分析和细致观察，还原历史本来的面貌。
历史主义史学对于个体的关注也是其重要特征之一。在历史的长河中，每一个个体都孕育着独特的经历和命运。历史主义史学试图通过挖掘并还原个体的历史经验，展现出不同时期不同地区的人们在历史进程中的集体和个体选择。这为我们理解个体在历史背景下的行为和思想提供了重要依据。
历史主义史学不只是一种学术思潮，更是一种情感的表达。它通过对历史的描述和解释，引导我们回顾过去，思索现实。历史主义史学的魅力在于它能够将我们与过去连接起来，使我们与历史文化相互辉映。
历史主义史学是一种以历史为对象的学科体系，它通过对历史事件和现象的分析和解释，试图揭示历史的发展规律和演变过程。历史主义史学的核心观点在于历史具有客观性和规律性，它通过强调历史的整体性和连续性、多样性和多维度以及个体的关注，为我们提供了一扇观察历史的窗户。历史主义史学不仅拓宽了我们对过去的认识，也为我们理解现实社会提供了重要的参考和指导。
