1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代西方哲学起源于16世纪的欧洲，是一门系统地研究人类思维、现象和存在等问题的学科。它与古希腊哲学相比，更加注重科学和理性的认识手段。在西方哲学的发展历程中，经历了从启蒙时代到实证主义、现象学和后现代主义等不同的阶段。
启蒙时代：理性与自由的追求
启蒙时代是现代西方哲学的重要阶段，这一时期的哲学家们试图通过理性来解决人类的问题，并追求自由和民主的社会制度。伊曼努尔·康德、约翰·洛克等哲学家强调个体的自主性和权利，开启了人性解放的思潮。
实证主义：科学与经验的至上
19世纪末20世纪初，实证主义成为了西方哲学的主流思潮。实证主义者强调科学方法论的重要性，认为只有通过经验和实证才能获得真知。逻辑实证主义家将语言分析作为哲学的中心，试图通过语言分析来解决哲学问题。
现象学：主体与客体的辩证
20世纪初，德国哲学家埃德蒙·胡塞尔提出了现象学的理论，强调主体与客体之间的辩证关系。现象学试图剖析人类的意识和经验，关注主体与世界之间的关系，并以此来重新审视哲学中的基本问题。
后现代主义：谱写多元并存的乐章
20世纪后半叶，后现代主义逐渐兴起，对传统理性主义、实证主义和现象学进行了批判和超越。后现代主义关注语言、权力和多元文化等议题，拒绝统一的真理和总体性的解释。尼采、德里达和福柯等哲学家的思想为后现代主义哲学提供了理论支持。
现代西方哲学的现状与挑战
随着科技的发展和全球化的加剧，现代西方哲学面临着新的挑战。一方面，哲学需要关注当代科学和技术的发展，回应人工智能、生命伦理学等新兴领域的伦理和哲学问题；另一方面，哲学也需要深入研究传统文化和东方哲学等不同思维传统，以促进文化多样性和对话。
现代西方哲学的发展历程丰富多样，不断回应时代的变迁和挑战。它在推动人类思维的发展、智慧的传承以及解决人类所面临问题方面起着重要的作用。未来，现代西方哲学将继续与科技、文化等领域进行对话，不断探索人类存在的意义与尊严。
