1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学史是一部以思想为线索、探究人类智慧演进的重要篇章。它以学者们对真理、存在与人类之间关系的思考为核心，深刻影响了西方文化和世界观的形塑。本文将带您穿越时光，从古希腊哲学开始，一一探索西方哲学史的宏伟画卷。
古希腊哲学：对自然和人类思考的先驱
古希腊哲学为西方哲学史奠定了基础。这一时期的哲学家们探究了人类思维的本质、世界的起源以及道德伦理等诸多问题。例如，苏格拉底以探求真理为使命，通过对话对抗思维的狭隘与虚妄。柏拉图则深入研究了理念世界和现实世界的关系，提出了他的“理念论”。亚里士多德则关注自然科学研究，并提出了分类学和形而上学的基本思想。
中世纪哲学：信仰与理性的辩论
中世纪，基督教信仰的兴起使哲学界出现了信仰与理性的辩论。托马斯·阿奎那以大师之名，提出了神学哲学的理性证明，试图调和对神学的虔诚和对哲学的追求。而奥卡姆的剃刀原则则提出了一种简约的哲学方法论，在逻辑和认识论领域产生深远的影响。
文艺复兴与启蒙运动：理性的胜利
文艺复兴时期的哲学家们对古希腊文化的传承和对人类智慧的追求发挥了重要作用。伽利略、笛卡尔、培根等思想家们开创了新的科学和哲学范式，他们强调观察和实验的重要性，推动了现代科学的发展。启蒙运动时期，伏尔泰、洛克等推崇理性和自由思考，倡导了人权、民主和法治的理念，对欧洲的政治和社会产生了巨大影响。
现代哲学：行为主义、存在主义与后现代主义
进入现代，哲学思潮多样而复杂。行为主义集中关注人类行为和心理，提出将心灵视为黑匣子的观点；存在主义探究人类存在的困境和自由意志的可能性；后现代主义则对绝对真理的概念进行质疑，关注语言和权力的运作方式。从康德到尼采，再到赫门尼斯，《存在与时间》与《辩证法批判》等作品都在现代哲学中扮演了重要角色。
西方哲学史是一部贯穿古今、丰富多彩的智慧宝库。它记录了人类思想的发展和演变，提供了对世界和人类的理解与反思。通过了解西方哲学史，我们能够更好地把握人类思想的脉络，拓宽我们的认知边界，并在当代社会中发现更多的问题与答案。
