1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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18世纪苏格兰哲学家大卫·休谟对哲学的贡献无法忽视。他的观点深入人心，尤其是他对于唯物主义的阐述。休谟主张以感官经验为基础，推翻抽象理论，并着重强调对感觉和直觉的重视。这一观点对于哲学史的发展起到了重要的推动作用。
感官经验与哲学思考的联系
休谟认为人的思考过程是基于感官经验的。他指出，我们的知识来源于感官所传递给我们的直接感受。在这种观点下，唯有通过感官经验才能获得真正的知识。换句话说，所有的思考都是通过感官来进行观察、实验和总结而产生的。
拒绝抽象理论的局限
休谟对抽象理论持怀疑态度，他认为抽象理论脱离了感官经验的验证，不具备真实性。他主张要避免陷入纯粹的理性思考中，而是要将思考同感官经验相结合。休谟的唯物主义观点依托于感官经验，通过直观的认识来探索真理，超越了旧有的理性主义思维方式。
强调感觉和直觉的重要性
感官经验在休谟的哲学中占据着核心地位，他特别强调感觉和直觉的作用。休谟认为直觉并非一种直接的知觉，而是基于先前感官经验的推断和归纳而产生的思维模式。感觉和直觉是构建人们对世界认识的基础，通过感觉和直觉，我们能够了解事物的真正本质。
唯物主义的对立质疑
休谟的唯物主义观点也面临着一些问题和质疑。有人认为，休谟过于强调感官经验，忽略了理性思维的重要性。另外，他的观点也容易导致相对主义思维，因为每个人的感官经验可能不同，这会影响到对事物真相的认识。此外，唯物主义观点也无法解释一些抽象概念，如数学和道德规范等。
休谟的哲学观点以其对感官经验的重视和对抽象理论的怀疑而闻名。他强调人的思考是基于感官经验的，提出了以感官为基础的唯物主义观点。然而，休谟的观点也面临着一些质疑和挑战。无论如何，休谟的哲学思想对于哲学史的发展以及我们对世界的认识都产生了积极而重要的影响。
