1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义的价值在于它对人类社会的深刻触动。作为一种思想体系，它通过对社会矛盾的科学分析，揭示了资本主义社会的本质及其存在的内在局限。在现实中，我们常常为种种社会问题所困扰，而马克思主义则为我们提供了一种解决之道。尽管我们无法扭转世界的发展轨迹，但我们可以努力改变自己，从而影响到身边的人，甚至整个社会。通过努力实践马克思主义的理念，我们可以为人类社会的前进作出自己的贡献。
马克思主义的魅力在于它的理论深不可测。马克思主义不仅是对社会现象的准确描述，更是对社会历史的深刻剖析。通过马克思主义的学习，我们可以更好地理解社会的发展规律，了解人类历史的变迁。与此同时，马克思主义也给予了我们解决问题的思考方式。在社会的变革过程中，马克思主义的理论和实践相互交融，为我们提供了无尽的智慧。
马克思主义的力量在于它的实践指导。马克思主义不仅仅是一种理论，更是一种行动的动力。马克思主义鼓励我们将理论与实践结合起来，通过实际行动来推动社会的发展。在实现马克思主义的过程中，我们可以参与到不同的社会实践中，为改变社会作出实实在在的努力。正如马克思所说：“哲学家们只是以各种方式阐述世界，而问题在于改变它。”我们应该以改变世界的行动来诠释和实践马克思主义。
马克思主义的吸引力在于它的人文关怀。马克思主义关注的是人类的幸福和尊严，追求的是社会的公平和正义。马克思主义不仅关注经济和政治的问题，更关注人类的全面发展。在马克思主义的视野中，每个人都是社会发展的重要组成部分，每个人都应该享有平等的权利和机会。这种人文关怀感染着人们的心灵，激发着人们对美好社会的向往。
马克思主义的实现不仅仅是一种伟大的理论任务，更是一种历史使命。实现马克思主义需要每一个人的努力，需要社会各界的共同奋斗。马克思主义的实践不仅仅是为了改变社会，更是为了改变自己。通过实践马克思主义的理念，我们可以超越自我，成为推动社会进步的力量。正如马克思所言：“解放全人类，是由无数个解放个人的行动组成的。”实现马克思主义需要每一个人的参与和努力。
马克思主义是一种高尚的思想，它激发了人们的追求和创造力。通过学习和实践马克思主义，我们可以更好地理解社会，为改变社会作出贡献。在马克思主义的指引下，我们可以超越自我，为实现社会公平和正义而努力奋斗。
