1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孟，江苏无锡人，清朝晚期的重要政治家和军事家。他以其出色的才干和卓越的领导能力，成为了历史上最出色的识人用人者之一。曾国藩善于洞察人性，善于挖掘每个人的潜力，从而将人才集结起来，为他的事业作出巨大贡献。
洞察人性的智慧
曾国藩的成功之处在于他能洞察人性，善于通过观察和了解他人来判断一个人的潜能和品质。他深知每个人都有独特的才华和潜力，只需给予他们正确的引导和培养，就能发挥出最大的价值。曾国藩注重人的气质和性格，他擅长在观察中发现优点，并将其发扬光大。
挖掘潜力的手段
曾国藩相信每个人都有自己的长处和潜力，他深知只有发掘并合理利用这些优点，才能发挥出最佳的表现。他善于在工作中给予下属机会，鼓励他们勇于尝试和创新，并给予必要的支持和指导。曾国藩注重培养下属的自信心和工作积极性，让他们在工作中充分展现其潜力。
注重团队合作的重要性
曾国藩深知个人的力量是有限的，只有团队合作才能取得更大的成就。他能够将不同的人才组织起来，形成一个高效的团队，共同追求共同的目标。曾国藩注重团队中各成员之间的协作和配合，他善于利用每个人的长处，将其合理分工，使每个人都能发挥出最大的能力，从而取得最好的成果。
培养后继有人的意识
曾国藩不仅善于发现并培养人才，还注重培养后继有人的意识。他深知个人的力量是有限的，只有有人才的接班人，事业才能得以延续。因此，他注重培养下一代的人才，让他们在学习和工作中不断成长和进步，为国家和民族的未来打下坚实的基础。
总之，曾国藩是一个成功的识人用人者。他善于洞察人性，挖掘每个人的潜力，并组织他们形成高效的团队，共同为实现共同的目标而努力。他培养后继有人的意识，注重人的发展和成长，为国家和民族的繁荣做出了巨大贡献。曾国藩的成功经验值得我们学习和借鉴，在今天的社会中，识人用人的能力变得更加重要。
