1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马克思主义强调平等的原则。平等是每个人都应该享有的基本权利，不论民族、种族、宗教或文化背景。马克思主义视平等为社会进步和人类解放的旗帜，主张消除民族间的不平等和歧视。马克思主义通过提倡平等，促进不同民族间的相互理解和包容。
其次，马克思主义主张协作的原则。协作意味着不同民族间的合作和共同发展。马克思主义认为，各民族之间的合作是促进社会进步的关键。只有通过彼此间的协助，在经济、文化和教育领域等多个方面实现共同进步，才能建立一个繁荣、和谐的社会。
马克思主义的第三个原则是互助。互助是指各民族之间相互支持和帮助的精神。在马克思主义看来，人类的福祉是全人类的共同责任，各民族应该互相帮助，共同克服困难和挑战。通过互助，不同民族之间可以建立起真正的友谊和信任，推动社会的和谐与进步。
马克思主义处理民族问题的核心原则是平等、协作和互助。这些原则是马克思主义对民族关系的基本要求，也是构建和谐社会的关键所在。只有坚守这些原则，各民族才能共同建设一个充满进步和希望的社会。
马克思主义的平等、协作和互助原则在各个国家和地区都有着重要的现实意义。在多民族国家，各民族之间的平等和相互尊重是维系国家团结的基础。只有坚持协作和互助，各民族才能真正实现共同繁荣和发展。
然而，要真正落实马克思主义处理民族问题的原则，并不是一件容易的事情。在现实生活中，各民族间的差异和利益冲突常常会制约和阻碍民族关系的和谐发展。针对这个问题，我们需要进一步加强教育和宣传，增进人们对马克思主义核心原则的理解和认同。
同时，需要加强政策和法律的制定和实施，保障各民族的平等权益，促进各民族间的协作合作。只有通过这些努力，才能真正实现马克思主义处理民族问题的理想目标。
马克思主义处理民族问题的核心原则是平等、协作和互助。这些原则不仅具有理论意义，还有着重要的现实指导意义。只有遵循这些原则，我们才能建设一个多元和谐的社会，实现民族的共同繁荣和发展。
