1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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国有经济作为新民主主义社会的重要组成部分，承担着经济发展的主导责任。国家企业为社会提供基础设施和公共服务，推动产业升级和科技创新。国有经济的存在和发展，保障了公平和稳定的经济环境，增强了国家的核心竞争力。
集体经济是新民主主义社会的另一种经济成分，是农村经济的重要形式。农民通过农村集体经济组织合作，共同经营土地和农田水利设施，实现农业生产的规模化和现代化。集体经济的发展，扩大了农民的收入来源，提升了农村地区的发展水平。
私人经济是新民主主义社会中充满活力和创造力的经济成分。私人企业家通过创业和创新，推动了市场经济的发展和完善。私营企业的成长和壮大，为就业机会的增加和经济结构的优化起到了积极作用。私人经济的发展不仅拉动了经济增长，还促进了社会进步和文化繁荣。
外资经济是新民主主义社会中的重要组成部分，为社会提供了先进的技术和管理经验。外资企业通过引进外资和国际资本，促进了国内经济的开放和国际合作。外资经济的发展，加速了国内企业的转型升级，提高了产业的竞争力和国际影响力。
个体经济是新民主主义社会中灵活就业和自主创业的重要形式。个体经营者通过自己的努力和智慧，实现了个人价值和经济发展的双赢。个体经济的发展，增加了就业机会，提供了丰富的消费选择，也为城市和农村的发展注入了新的活力。
新民主主义社会不同经济成分的和谐共处，不仅为社会带来了经济的繁荣，也为人民提供了更好的生活品质和发展机会。国有经济、集体经济、私人经济、外资经济和个体经济的共同发展，形成了经济共同体，推动着社会进步和人民幸福。
