1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，相对主义是存在主义的对立面之一。存在主义强调个体的自由和责任，主张每个人都必须承担自己的选择和行动所带来的后果。然而，相对主义则认为真理和价值是相对的，没有绝对的标准。在相对主义的观念中，每个人都有自己的真理和价值观，因此不存在绝对的道德和责任。这种观点与存在主义的自由和责任观念形成鲜明的对比，引发了人们对于道德和价值的思考。
其次，宗教和神秘主义与存在主义形成了对立。存在主义强调个体的存在和现实，追求人的自我实现和生命的意义。然而，宗教和神秘主义则相信超越人类经验和理性的存在，认为人的生命和存在有着深层次的意义和目的。宗教信仰和神秘体验为人们提供了一种超越日常生活的向往和寄托，与存在主义的理性与现实观念产生了冲突。这种对立引发了对真实和虚幻、信仰和理性之间关系的深入思考。
此外，唯物主义也是存在主义的对立面之一。存在主义关注人的内心世界和主观感受，认为人的精神和意识是自主的。然而，唯物主义则认为一切都可以通过物质和自然规律来解释，精神和意识仅仅是物质的产物。在唯物主义的观念中，人的内心世界和主观感受只是化学反应或神经元的活动，缺乏独立存在的意义。这种对立引发了人们对心灵和物质、自由意志和必然法则之间关系的思考。
最后，现代技术和消费主义是存在主义的另一对立面。存在主义强调关注当下和自我实现，主张追求真实的人生与自我价值的发现。然而，现代技术和消费主义则使人们过分追求物质享受和外在表象，导致“物化”和“功利”的生活方式。这种生活方式与存在主义的思想产生冲突，使人们反思现代社会对于人性和生命意义的迷失。这种对立引发了人们对于精神满足和物质享受、真实自我和社会角色之间平衡的思考。
存在主义无疑是一门富有思想深度和挑战性的哲学理论。然而，其对立面的存在为我们提供了更为广阔、多元的思考空间。从相对主义到宗教与神秘主义，从唯物主义到现代技术和消费主义，这些对立面在纷繁复杂的世界中串联出一幅个体与社会、人与世界之间的绚丽画卷。唯有在这重重对立和挑战中，人们能够更加透彻地认识存在主义的核心，以及个体自由与责任的深层含义。
