1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们谈谈《大学》。它是儒学十三经中的第一部，也是儒家思想的核心经典之一。《大学》强调了人的修养和修身养性的重要性。它教导我们，只有通过自身的努力，我们才能实现真正的学问和道德的充实。正如曾子所说：“君子务本,本立而道生。”靠自己不停地努力，我们才能够真正改变自己，成为更好的人。
接下来，我们来看看《中庸》。这是一本关于中庸之道的经典，强调了“中”的重要性。中庸指的是平衡，明智和合理的行为方式。《中庸》告诉我们，在任何事情上都不能过于偏激，要保持审慎和均衡的态度。这种平衡的思想不仅适用于个人行为，也适用于国家和社会的治理。只有通过中庸之道，才能实现和谐和稳定。
再来看看《论语》。这是儒学十三经中最知名的一本书，也是儒家思想的集大成者。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，包含了丰富的智慧和道德原则。它教导我们如何做一个真正的君子，如何处理人际关系，如何治理国家和社会。孔子的教导至今仍然对我们有着深远的影响。
此外，《孟子》也是一本非常重要的经典。它以孟子的名义传世，是对孟子思想的总结和归纳。《孟子》强调了仁爱和人性的重要性。它告诉我们，我们应该关心他人，帮助他人，并确保每个人都有平等的机会和待遇。这种关爱他人的思想不仅适用于个人行为，也适用于国家的治理。
儒学十三经中还有许多其他经典也有着重要的价值，例如《尚书》、《礼记》、《诗经》等等。每一本经典都有着独特的思想和智慧，都值得我们去探索和学习。
儒学十三经影响了中国人数千年的人生观和价值观。它教导了我们如何做一个好人，如何处理人际关系，如何为国家和社会做出贡献。儒家思想的核心在于培养良好的品德和道德，强调个人的修养和社会的和谐。这些智慧不仅适用于古代的中国，也可以启发我们当代的人们。
当我们与儒学十三经相遇时，我们可以感受到其中的聪明才智和智慧的光芒。它们是我们思考和约束自己行为的指南，是我们理解人类道德和价值观的宝库。儒学十三经，是一座富饶的文化宝藏，它将继续为我们带来智慧与启迪。
