1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家追求的不仅仅是个人修养和道德修养，更注重对社会的贡献和影响。他们致力于通过教育和治理来提升社会的道德水准和整体素质。儒家的追随者常常被赞誉为“君子”，他们以德为先，以仁为本，追求道德的人格完美。
儒家思想对中国社会产生了深远影响，乃至对世界文明也产生了积极作用。儒家的核心价值观念包括仁、礼、义、智、信，这些价值理念影响着中国人的行为和思维方式。从小学到大学，中国学生接受的教育都有儒家思想的影子，儒学的价值观也贯穿于社会的方方面面。
儒家强调的仁爱和人际关系的重要性，在现代社会依然具有重要意义。在竞争激烈的社会环境中，人与人之间的相互关爱和关心显得尤为重要。我们可以通过学习儒家思想，传承和弘扬中华民族的传统美德，提高社会的和谐度。
儒家主张的“中庸”思想，强调的是适度和平衡。在如今快节奏的社会生活中，人们往往容易陷入极端，追求一切的完美和极致。然而，儒学告诉我们，做事情要适可而止，追求适度和平衡才能获得真正的幸福。
儒学的魅力在于它的广泛适用性和可持续性。儒家思想强调的是个体的自律和自觉，这种教育和价值观念能够帮助个体成长为有责任心和自我约束能力的人。这种力量不仅对个体的发展有益，也对社会的进步和繁荣有着积极的影响。
儒学和儒家是互相关联、相辅相成的概念。儒学是一套包含伦理、教育、政治等诸多方面的学问体系，是中国文化的重要组成部分。而儒家则是儒学的实践者和传承人，他们以儒学的思想为指导，为社会的进步和和谐建设做出了巨大贡献。
