1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类对自我地位的关注和追求是第一性理论的核心。每个人都希望在自己的社会圈子中被认可和受人尊重，这种认可和尊重与个体对自己在社会中的地位的感知息息相关。个体对自己地位的感知是一个动态的过程，它会受到外界评价和个体对自己实力的反思所影响。
社会地位在第一性理论中是一个重要的概念。每个人都渴望在社会中处于较高的地位，希望被他人看作是有价值的、有才能的人。然而，个体对自身地位的感知并不仅仅取决于自己的努力和能力，还受到社会环境的影响。人们常常通过与他人进行比较，寻求相对的优越感和满足感。
与社会关系的需求密切相关。第一性理论认为，个体的心理行为是由对社会关系的需求驱动的。人类是社会性的动物，我们几乎无法独立存在。个体对他人的依赖和对他人的感知是塑造个体行为和思维的重要因素。在社会关系中，个体可以得到关爱、支持和认可，满足自身对归属感和社会认同的需求。
在第一性理论中，个体对自身地位和社会地位的感知会对行为产生重大影响。如果个体感知到自己地位的不如意或者不满足，可能产生自卑感和焦虑，并通过努力提高自己的地位来寻求认可和满足。相反，如果个体感知到自己地位的较高或者受到他人的认可，可能会更加自信，表现出积极的行为表现。
第一性理论鼓励个体以积极的方式去满足自身对地位的需求。通过努力提升自己的能力和技能，积极参与社会活动，个体可以获得更高的社会地位和满足感。同时，个体也要学会放下对地位的过分执着，理解自己与他人之间的差异，接受自己的不完美。只有这样，个体才能真正实现心灵的平衡和内在的成长。
第一性理论深入挖掘了个体对自身地位和社会关系的认知和需求。在当代社会中，个体的心理问题和社会问题愈发凸显，理解第一性理论对于我们认识自己和理解他人的心理状态都有着重要意义。通过深入了解第一性理论，并应用于实际生活中，我们可以更好地调适自己的情绪和行为，提升自身的生活质量和幸福感。
总之，第一性理论帮助我们理解了人类行为的根本原因，个体对自身地位和社会关系的认知影响着个体的行为和思维。在当代社会中，认识第一性理论对于我们更好地理解自己和他人的心理状态至关重要。只有通过深入了解和应用第一性理论，我们才能更好地调适情绪、提升幸福感，实现心灵的平衡和内在的成长。
