1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义第一个理论成果，正是关于资本主义经济体制的研究。在这个理论中，马克思深刻剖析了资本主义的本质，并指出了它内在的矛盾与缺陷。他提出了剩余价值理论，揭示了资本家剥削工人的机制，从而引发了对社会公平和正义的思考。
资本主义社会被马克思描述为一个由私有制和竞争导致的社会。在这个社会中，资本家拥有生产资料，而工人只能通过出卖自己的劳动力来维持生计。然而，马克思指出，虽然工人贡献了全部的价值，但资本家却通过剥削工人获取了剩余价值。这种剥削不仅造成了工人的剥夺，也导致了社会的不公平和分配不均。
同时，马克思还指出了资本主义内在的矛盾问题。资本主义的基本矛盾在于生产力的快速发展与生产关系的停滞不前。随着科技的进步和机械化的普及，生产力大幅提高，但生产关系仍然停留在私有制和利润追求上。这导致了资源的浪费和社会的不稳定，使整个社会陷入了持续的危机之中。
马克思主义第一个理论成果的核心在于对资本主义经济体制内在矛盾的深入剖析。马克思以其卓越的思辨能力和深邃的洞察力，揭示了资本主义经济体制的本质，为后世的学者和政治家提供了宝贵的启示。他的理论引发了世界范围内的激烈争论和研究，并对社会主义的诞生和发展产生了重要影响。
马克思主义第一个理论成果的魅力在于其坚实的理论基础和对社会问题的深入思考。通过对资本主义的剖析，马克思不仅揭示了社会的不平等和剥削的本质，也提出了实现社会公平和正义的路径。他认为通过彻底改变生产关系，建立社会主义的生产关系，才能达到人类解放和社会进步的目标。
马克思主义第一个理论成果的吸引力还体现在其对人类命运的关怀和对美好社会的追求。马克思认为，人类的本质是社会性的，只有在公平和平等的环境下，人类才能充分发展自己的潜力。他希望通过社会主义革命，实现一个没有剥削和压迫的社会，让每个人都能过上幸福而有尊严的生活。
总之，马克思主义第一个理论成果为人们提供了一种深入理解资本主义的视角，揭示了其内在的矛盾和缺陷。这一理论成果的吸引力在于其高度抽象的理论框架和对社会问题的深入思考。它不仅引发了世界范围内的研究和探索，也对社会主义的发展产生了深远而重要的影响。
