1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在传统的网络中，信息的传播通常是由一方主导的，而奈达的动态对等理论则认为，信息传播应该是个体之间的相互影响与互动的结果。这种信息传播的方式更加平等与开放，每一个参与者都可以通过给予和获得信息来促进网络的发展。这种相互作用的形式使得信息传递更加高效，同时也增加了信息的多样性与创新性。
奈达的动态对等理论还强调了参与者之间的平等性与共享性。传统的网络中，信息传播往往是由少数人掌控的，而奈达的理论则认为，每个个体都可以作为信息的源头与传播者，每个人都有权利享受信息传播的自由与自主权。这种平等与共享的思想打破了信息传播的壁垒，使得信息能够更好地被广泛传播。
奈达的动态对等理论还对信息的传播和共享提供了全新的视角。在传统的网络中，信息往往被看作是稀缺资源，需要掌握权力和资源的人才能够获得。而奈达的理论则认为，信息应该是一种开放与分享的资源，它不应该被垄断或者局限于某个特定的群体。相反，每个人都应该具有平等的获取信息和分享信息的机会。
奈达的动态对等理论给予了人们对信息传播与交换的全新思考。通过给予每个个体相等的权利与机会，这一理论在某种程度上打破了信息传播的不平等性，提供了更加开放与多元的信息环境。人们通过相互影响与共享，不仅能够更快地获取到所需的信息，也能够在这个过程中产生更多的创新与交流。
奈达的动态对等理论无疑对于我们今天的信息社会具有重要的启示意义。它提醒我们，信息传播不应该是少数人的专利，而应该成为每个人都可以参与的活动。只有通过平等、开放与共享，我们才能够创造出更加自由与创新的信息环境，让每个人都能够获取到他们所需的信息，从而推动社会的发展与进步。
在信息传播越来越快速与频繁的今天，奈达的动态对等理论为我们提供了一个全新的思考方式。通过平等、开放与共享，每个人都能够参与到信息传播与交换的过程中。只有在这样的环境中，我们才能够真正实现信息的自由流通，从而推动社会的发展与进步。
