1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是我国古代哲学家老子所著的一部哲学经典，其中蕴含了丰富的道家哲学思想。在《道德经》的第27章中，老子通过一系列的比喻和论述，向人们传达了他对道德、道、德等概念的理解，为我们提供了深刻的道德观念和人生哲学。本文将从以下几个方面对《道德经》第27章进行详细的解读和阐述。
1. 道德经第27章的概述
《道德经》第27章主要论述了道德的重要性，以及道德在治国、修身等方面的作用。老子在这一章中强调了道和德的关系，认为道是宇宙的根本原则，德是道的表现。老子还提出了一种无为而治的政治理念，认为国家应该顺应自然的法则来治理，而不是采取过多的干预和强制。这一章的内容充满了哲理，对我们今天的生活仍然有着重要的启示。
2. 老子的道德观念
老子认为，道德是人们行为的准则和规范，是社会的基石。在《道德经》第27章中，老子提出了他的道德观念，主要包括以下几个方面：
（1）道德是自然的法则。老子认为，道德是宇宙的根本原则，是天地万物运行的规律。人们的行为应该遵循这个规律，才能符合道的原则。
（2）道德是人类的品质。道德不仅是一种行为准则，也是一种品质。老子认为，道德品质高尚的人，能够得到他人的尊重和信任，对社会有着积极的影响。
（3）道德是治国的原则。在治国方面，老子提出了无为而治的理念。他认为，国家应该顺应自然的法则来治理，而不是采取过多的干预和强制。这样，国家才能实现和谐、稳定和繁荣。
3. 道德经第27章的现代意义
虽然《道德经》第27章是古代的作品，但是它所阐述的道德观念和人生哲学对我们今天的生活仍然有着重要的启示。
（1）在个人修养方面，我们应该树立正确的道德观念，努力提高自己的道德品质。这样，我们才能在社会中立足，得到他人的尊重和信任。
（2）在社会发展方面，我们应该倡导道德的精神，弘扬道德的力量。这样，我们的社会才能更加和谐、稳定和繁荣。
（3）在国家治理方面，我们应该借鉴老子的无为而治理念，努力实现国家的法治。这样，我们的国家才能实现长治久安，繁荣昌盛。
《道德经》第27章为我们提供了深刻的道德观念和人生哲学，对我们今天的生活仍然有着重要的启示。我们应该珍惜这笔宝贵的文化遗产，努力践行老子的道德观念，为构建和谐社会、实现国家的繁荣昌盛做出贡献。
