1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论的核心观点之一是自然选择，这是一种通过适应性差异来筛选优胜劣汰的机制。在自然界中，生物种群中存在着巨大的遗传多样性，同时环境因素也在不断变化。那些具备适应环境的特征的个体，能更好地生存和繁殖，而那些适应性低下的特征则会被淘汰。这种自然选择的过程推动着生物种群的进化。
每一个生物种群都经历了漫长的进化过程，从最简单的原始生物到如今的复杂有机体。进化过程中的每一步都是自然选择的结果，经过数百万年的繁殖和适应，生物物种在产生新特征的同时也增加了物种的多样性。想象一下，我们身边的植物和动物是如此繁多，它们都有自己独特的特征和生活方式。
进化论也解释了为什么有些物种可以适应环境而存活下来，而另一些物种却灭绝了。环境的变化会对生物种群产生巨大的影响，那些具备适应性的特征的个体能更好地适应新环境，而那些无法适应的个体则难以生存下去。这就是为什么我们可以在地球上观察到如此多样的生物种类，它们适应了各种不同的环境。
进化论对医学和农业等领域也有着重要的影响。通过研究进化过程，我们可以更好地理解疾病的起源和传播方式，为医学研究提供重要的线索。另外，在农业领域，通过选择性育种可以培育出更强大和适应性更强的农作物品种，以满足不断增长的人口需求。
进化论的研究也给我们带来了对人类自身的思考。我们是如何从古代的原始人逐渐演化为现代人的呢？进化论提供了一种解释，认为人类也是在环境选择的推动下逐步演化而来的。我们的智力、行为和社会结构都是在进化过程中逐渐形成的。
然而，进化论也引发了一些争议和挑战。有些人出于宗教信仰或其他原因，对进化论持怀疑态度。但是，科学界通过大量的实证研究和证据已经证明了进化论的可靠性和准确性。进化论不仅仅是一种理论，它是基于观察和实验证据的科学成果。
进化论从生命的起源到多样性的形成，解释了生物界的奥秘。它是生物学研究中至关重要的理论之一，也是我们对生物世界认识的基石。通过深入研究进化论，我们可以更好地理解生命的本质，探索自然界的奥妙，为人类的发展带来更多的启示。
