1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，是清朝末年著名的政治家、军事家和维新思想领袖。在他的一生中，他经历了各种艰难险阻，但他始终坚守自己的原则，从未动摇过不称帝的决心。
曾国藩生于乱世，但他却能在乱世中保持清醒的头脑和坚定的信仰。他深知自己的责任是保家卫国，重振中华。他深知称帝只会让国家更加动荡，所以他选择了扎根基层，为国家建设付出自己的全部力量。
清醒的选择——从军起家
曾国藩年少时便展现出非凡的才华和军事天赋。他很早就参军，积极投身国家的建设。在他担任安徽布政使时，他主张兴修水利，改善民生。他积极推动农业发展，提倡学习西方科技，为国家打下了坚实的基础。
曾国藩在军事上也有卓越的成就。他带领军队进行了多次战役，取得了一系列的胜利。但他从未因此而骄傲自满，他的目标一直是为了国家的安定和人民的幸福。
忍辱负重——清廷忤旨
曾国藩曾多次因自己的言行触怒了清廷。尽管这给他带来了巨大的困扰和压力，但他从未退缩过一步。他坚信自己的理念是正确的，所以他选择了忍辱负重，为国家的稳定默默奉献。
曾国藩始终坚守自己的初心，他深知称帝将会给国家带来更大的动荡和不稳定。所以在面对清廷的压力时，他毅然选择了屈服，而不是顺应时势。他聪明的眼光和务实的作风让他在历史中留下了浓墨重彩的一笔。
为民除害——践行民主思想
曾国藩一直以来都注重人民的福祉，他提倡民主思想，积极参与政治改革。他坚信只有民主才能让国家更加稳定，人民才能过上幸福的生活。他通过自己的实际行动，给人们树立了一个榜样。
曾国藩不仅有卓越的军事才能，更是一位有远见、有胆识的政治家。他能够看清时局，提出切实可行的政治改革方案。他的方案得到了人民的支持，为整个国家的发展做出了巨大的贡献。
坚守信念——不称帝为国家长治久安
曾国藩一生坚守不称帝的信念，他深知称帝只会给国家带来更大的动荡。他清醒地认识到自己的责任，将国家和人民的利益摆在首位。他愿意放弃个人的荣华富贵，以国家的长治久安为己任。
正是因为曾国藩的坚持和奋斗，才让我们看到了一个强盛的国家和一个幸福的人民。他的一生饱含着智慧、奉献和责任感，是我们每个人都要学习的榜样。
曾国藩不称帝，他的一生是一部伟大的历史篇章。他以自己的实际行动告诉我们，一个伟大的人物不一定要有权力和地位，更重要的是要有坚定的信念和为人民奉献的精神。正是因为有像曾国藩这样的人存在，我们才有了一个稳定、繁荣的社会。
