1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、修身齐家治国平天下
古人对人生的规划从最基本的修身齐家治国平天下开始。修身要求个人的修养素质，包括道德品质、学识修养等。古人常说“修身齐家治国平天下”，意思是要先修正自己的思想行为，然后教育自己的家庭成员，进而为国家社会做出贡献。正如孟子所说：“君子所以作不倦，极乐而知止”，意思是君子应该不断地追求进步，超越自己，但又要掌握适度，不过分追求功名利禄，保持内心的宁静和平衡。
二、顺天应人求自新
古人认为人生的成功离不开顺应天时地利人和的能力。顺天应人是指根据时势变化和人情世故来调整自己的行为方式和目标方向。庄子说：“天下莫大于道，道莫大于德，德莫大于心”，强调了修炼自身品德和智慧的重要性。而荀子则提出了“人各有志，不可同规”。意思是每个人都有不同的志向和目标，不能单纯地按照固定的模式来生活。只有不断适应变化，求索新的机遇和可能，才能在人生中取得成功。
三、不畏艰难勇往直前
人生自古以来就充满了各种艰难困苦和不可预测的挑战。古人强调勇于面对困难，坚持前行的精神。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。意思是只有拥有智慧和善良的人才能真正摆脱困惑和焦虑，而勇敢的人不惧怕困难，勇往直前。古人还常说“百炼成钢”，强调人在面对困难时要坚持不懈，经受住考验，最终才能成就辉煌。
四、知足常乐心安之
古人认为人生的快乐不在于物质的富有和地位的高低，而在于内心的安宁和满足。庄子说：“大知闲闲，小知间间”，意思是真正的智慧是淡泊名利，安心快乐。古人还常说“知足者常乐”，意思是满足于当前的生活和拥有的一切，心里就会常常感到快乐。古代文人雅士也倡导“闲适自在，悠然人生”，主张追求心灵的自由和内心的安宁。
五、天行健君子以自强
古人对人生的认识中，强调了个人的责任和奋斗的重要性。武则天曾说：“天行健，君子自强不息”，意思是天气变化无常，但君子必须坚强不屈，持之以恒地追求自己的目标。古人还常说“力行不已，止于至善”，强调了持之以恒的实践和追求卓越的品质。只有不断地自我奋斗，不断地追求进步，才能在人生的道路上取得更大的成功。
总之，古人的名言对于我们深入思考人生，找寻人生的意义有着重要的指导作用。修身齐家治国平天下，顺天应人求自新，不畏艰难勇往直前，知足常乐心安之，天行健君子以自强，这些名言都是古人对人生智慧的总结和启示，值得我们在当下社会生活中去借鉴和运用。
