1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个喧嚣而多变的世界里，人们往往容易迷失自我，被各种欲望和诱惑所左右。我们时常看到一些人为了权力、财富或名声而不择手段，背离了自己内心的道德准则。然而，中庸克己的精神告诉我们，只有保持内心的平和与理智，我们才能真正做到世间事物的取舍得当，不为世俗所累，不被外界环境左右。
中庸克己的思想在实际生活中有着广泛的适用性。无论是在个人发展还是人际关系中，我们都面临着各种选择和冲突。而中庸克己告诉我们，在面对选择时要考虑清楚自己的需求和价值观，不盲从他人，也不被外界的声音左右。同时，克己也是要求我们克制内心的冲动和欲望，不贪心不傲慢，不过度追求功利和享乐。
中庸克己的精神也是人际关系中最为重要的一种品质。在与他人相处时，我们往往会面临各种冲突和争执。而中庸克己告诉我们，在与他人交往中要保持平和的心态，不轻易发怒，不与他人争执，而是通过理智和平衡的方式来解决问题。同时，克己也是要求我们学会尊重他人的观点和感受，不给他人带来困扰和痛苦。
中庸克己的思想还对个人内心的平衡和健康有着深远的影响。我们生活在一个快节奏和高压力的社会中，很容易被外界的琐事和困扰所困扰。而中庸克己告诉我们，要学会与自己和解，在繁忙的生活中保持内心的宁静和平衡。同时，克己也是要求我们控制自己的情绪和欲望，不偏激不冲动，从容面对生活的起伏和挑战。
中庸克己的思想不仅对个人的成长和幸福有着重要意义，也对社会的和谐和进步有着积极的推动作用。一个和谐的社会需要每个人都能保持平衡和克己，以理性和公正的态度对待他人，而不是过度追求个人利益和权力。中庸克己的精神不仅是一种个人的追求，更是一种社会风气和文化传统的传承。
中庸克己，是一种内外兼修的修身之法。只有在克己的过程中，我们才能真正了解自己，成长为一个更加成熟和平衡的人。同时，中庸的精神也需要我们在平时的生活中不断实践和培养。无论是在面对困难和挑战时，还是在与他人交往时，我们都需要保持中庸克己的品德和态度，与外界保持和谐和平衡。
中庸克己的思想，在当代社会中有着重要的现实意义。只有拥抱中庸之道，坚持克己的原则，我们才能够在喧嚣和多变的世界中保持内心的平静和理智，实现个人的幸福和社会的和谐。
