1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，号杨荣，明代嘉靖年间的思想家、政治家、文人。他以其独特的“阳明心学”闻名于世，对中国哲学思想产生了深远影响。他提出“知行合一”的思想，强调道德修养的重要性，以及人们应该通过内心的直觉去认识世界和实践自己的思想。
阳明心学对中国传统文化产生了巨大的影响。它不仅对中国的哲学界有深远的影响，还渗透到了中国的文化、艺术、教育等多个领域。它强调“心”与“理”的统一，鼓励人们通过自我静观、自省来探索真理与道德。这种人本主义的思想在当时的中国社会中引起了强烈的共鸣，为社会的进步和发展提供了良好的理论指导。
王阳明不仅是一位伟大的思想家，也是一位深思熟虑的政治家。他在官场上并不满足于权力和地位的追逐，而是以身作则，努力践行自己的理念。他积极推行教育改革，提倡实践教育，培养人们的实际能力和为人处世的道德素养。他还倡导宽容、和谐的政治观念，主张君主与臣子之间的相互理解与尊重。他的思想和行动为当时社会的和谐稳定做出了重要的贡献。
王阳明的思想深受后世学者的推崇和研究。他的学说不仅在中国影响长久，还传到了日本、韩国等东亚各国。他的心学对于东亚文化圈的影响是深远的，创造了一个独特的东亚文化形态。因此，王阳明被誉为华夏文化的瑰宝，也是东亚文化传统的重要组成部分。
尽管王阳明已经离世了几个世纪，但他的思想和精神仍然活在我们心中。他的崇高品质和卓越思想给我们指引着前进的方向。在当今社会，我们面临着诸多问题和困惑，如何引导我们的行为与思想，如何实现个人与社会的和谐与进步，这些都是我们需要从王阳明身上汲取的智慧。
在这个忌日里，让我们怀着敬意和感慨回顾王阳明的一生。让我们学会从他身上汲取智慧和力量，将他的思想与行动融入我们的生活和事业中。只有这样，我们才能真正传承和弘扬王阳明的精神，为构建和谐社会、实现自身价值做出积极的贡献。
在明代的历史长河中，王阳明犹如一个灿烂的明星。他的思想如同一盏明灯，照亮着我们前行的路。今天，让我们共同铭记这位伟大的思想家，感受他的思想之美与智慧的启迪。让我们在这个特殊的日子里，追寻属于自己的阳明之光，让它指引我们走向更加纯粹、明亮的人生。
