1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒家思想中，最核心的一点是仁。仁者爱人，尊重他人，关心社会，建立起人际之间的亲密关系。父子、兄弟、夫妻、朋友、师生等各种人际关系都成为儒家思想倡导的互动模式。每个人都应该尽自己的责任，积极地为他人着想，以和谐的方式维护社会稳定和个人幸福。
儒家追求人的完美与和谐。修身齐家治国平天下，是追求个人、家庭、国家和社会的和谐发展。首先要修身，使自己成为一个品德高尚、道德充盈的人。只有自己真正成为一个仁者，才能表现出仁的品质，影响他人，从而带动整个社会的进步。儒家强调追求人的完美，并且相信人是可以改变的。
儒家强调家庭的重要性，认为家庭是社会的基本单元。传统的儒家理念中，家庭关系非常重要，家庭成员之间要有和睦相处的态度，互相支持和关爱。古人认为，家庭和睦才能治理国家，所以，儒家思想中，家庭关系好坏是一个人成功与否的重要标尺之一。家庭的和谐关系会使人感到幸福和满足，远离争吵和冷漠。
在儒家思想中，政治并不是其关注的主题，而是在个人修养和社会伦理基础上的延伸。儒家追求的是道德的高尚和人际关系的和谐。同时，它认为一个健康的社会必须建立在公平正义的基础上，强调家庭和社会的责任。
儒家思想是中国文化的重要传承，被国人广泛接受和传承。受儒家思想的影响，中国人注重亲情、友情、师生关系等人际交往，强调仁义道德，崇礼仪，追求和谐共处，不仅对个人的成长和发展有着积极影响，也对社会的稳定发展产生着深远的影响。
儒家思想是中国古代文化的瑰宝，弘扬了人与人之间亲密关系的重要性，强调了人与社会之间的和谐。儒家思想寄托了对于人性的美好追求，体现了中国人对于美好社会的向往。儒家文化的传承和发展，必将为中华民族的未来贡献更多的智慧和力量。
