1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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最初的儒家思想,可以追溯到春秋战国时期。这是一个动荡不安的时代,各国争霸,民不聊生。正是在这样的环境下,儒家思想开始渐渐形成。孔子作为儒家学派的创始人,提出了“仁”的概念,主张通过修身齐家治国平天下,以达到社会和谐稳定的目标。他的思想影响了一代又一代的学者和君王,开启了儒家思想的辉煌时期。
随着时间的推移,儒家思想逐渐发展壮大,并成为了统治者的意识形态。这一时期,儒家的核心思想被系统化地总结出来,形成了丰富的经典文献,如《论语》、《孟子》等。同时,儒家思想也与其他学派进行了激烈的辩论,形成了百家争鸣的局面。这个阶段,儒家思想征服了王朝和社会的各个层面,成为了当时社会中不可或缺的一部分。
然而,随着时间的推移,儒家思想在一定程度上出现了停滞和僵化。封建制度的束缚限制了儒家思想的进一步发展,儒家经典的权威性也导致了思想的僵化。在这一时期,不少有识之士开始反思和批判儒家思想的弊端,并提出了一些新的思想理念。然而,儒家思想的核心价值观仍然深植于人们的心中,对中国社会产生了深远的影响。
随着现代化的浪潮席卷全球,儒家思想也开始重新被重视和研究。人们开始重新审视和思考传统的价值观念,希望能够找到一种平衡点,以适应社会的发展。儒家思想的重新崛起,正是顺应了这一时代的需要。现代的学者对儒家经典进行解读和研究,提取其中的核心价值观,在现代社会中注入新的活力。
如今的儒家思想已经不再局限于中国,而是开始走向全球。越来越多的国际学者开始研究和借鉴儒家思想,将其与当地的传统文化相结合,以应对现代社会所面临的各种挑战。儒家思想以其强调人伦关系、和谐发展的特点,为构建一个更加平等、和平和谐的世界提供了新的思路。
在长达几千年的历史长河中,儒家思想经历了起伏和变迁,却一直存在于中国人的血脉中。儒家思想以其独特的魅力和智慧,引导着人们追求“仁爱”、“礼治”的理想社会。虽然中间经历了曲折,但儒家思想的核心价值观一直在传承和发展。如今,儒家思想的重新崛起,给我们带来了新的希望和启示。