1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想的糟粕之一是儒家的等级观念。在儒家思想中，存在着明显的等级观念。人们被分为君臣、父子、夫妻、朋友和兄弟等不同层次的关系。这种等级观念常常导致一些人对其他人的歧视和排斥。在现代社会中，我们应该强调人们的平等和尊重每个人的价值，而不是因为某个人的社会地位或身份而对其有所区别。
其次，儒家思想的另一个糟粕是强调服从和忍让。儒家思想中提倡的“恭俭让”的价值观，使得人们常常将个人的利益置于国家和社会利益之上。这种思想导致了对于权威的盲从和对于不公正待遇的忍受。在现代社会中，我们应该更加强调个人的自由和平等，而不是过分追求对权威的服从。
另外，儒家思想中的糟粕还包括对个人独立思考的限制。在儒家思想中，个人应该尊重和遵从传统文化和权威的观念。这种思想限制了个人的独立思考和对于新观念的接受。在现代社会中，我们应该充分发展自己的思维能力和批判思维，积极参与社会讨论，并为自己的观点发声。
此外，儒家思想中的糟粕还包括对女性的性别歧视。在儒家思想中，男性地位高于女性，男尊女卑的观念广泛存在。这种歧视导致了妇女在家庭和社会中的地位受到限制。现代社会中，我们应该追求男女平等，为每个人提供平等的发展机会，不应该将性别作为评价一个人价值的标准。
然而，尽管儒家思想存在糟粕，我们仍然应该重视儒家思想的积极价值。儒家思想倡导的仁爱、正直和和谐的价值观，对于社会的发展和个人的成长都具有重要的意义。我们可以从儒家思想中借鉴其中的一些理念，以适应现代社会的需要。
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，不可否认其积极价值。然而，我们也不能忽视其中存在的糟粕。在现代社会中，我们应该对这些糟粕有所警惕，并将其与现代价值观相结合，以促进社会的进步和个人的发展。
