1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
新儒学秉承传统儒学的核心价值观，强调人本主义和个体的尊重。它提倡道德修养、文化传承和社会和谐，力图通过人性的追求，实现个人和社会共同发展。新儒学的理念与现代社会背景相结合，使其更具吸引力。
在当今急速发展的科技时代，人们往往陷入物质追求的泥淖中，追逐着快速发展和利益的巨大惯性。而新儒学通过提倡修身齐家治国平天下的理念，使人们不断反思自己的价值观。它教人们如何与自然和谐相处，并追求心灵的和平与美好。这种思想在振兴中国传统文化，塑造社会良好氛围方面发挥着不可忽视的作用。
新儒学秉持着人本主义的精神，追求个体的真理和价值。它鼓励每一个人去发掘自己的潜能，实现个人的成长和发展。新儒学强调对自我和他人的关爱，认为只有通过保持个体间的尊重和相互理解，社会和谐才能实现。
新儒学的吸引力还体现在它对传统文化的传承和创新上。新儒学倡导对传统儒家经典的研读和解读，力图从传统文化中汲取智慧和力量。同时，它也认识到传统文化需要与现代社会相融合，故而不断创新和发展。这种将传统与现代相结合的方法，使新儒学更加富有魅力。
新儒学的魅力还表现在它对于社会和谐的追求上。它倡导以人为本，尊重每个个体的尊严和平等。在实现社会进步和发展的同时，新儒学也注重个人的心灵与情感世界的平衡。只有人与人之间的理解和和谐，社会才能得以稳定发展。这种人本主义的价值观使新儒学在当代社会中备受追捧。
新儒学以其吸引人的思想和理念在当代社会中扮演着重要的角色。它通过提倡人本主义、强调个体尊重和社会和谐，传承和发展中国传统文化，并与现代社会相融合，实现个人和社会共同进步。新儒学的魅力在于它对个体和社会的关注，以及对人性真谛的追求。
