1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诚信是儒家思想中的核心观念之一，它强调个体的诚实、正直和守信。诚信是一种无形的力量，它融入了我们的生活，影响着我们的行为和决策。在儒家的理念中，诚信是一种修养，它是人类行为的基石。
诚信不仅存在于个人的言行之间，也贯穿于社会的各个层面。在人际交往中，诚信是维持人与人之间稳定互信的基础。当人们诚实地表达自己的想法和感受时，他们获得了其他人对自己的信任和认可。这种信任和认可不仅来自于我们所说的话，还来自于我们所做的事情。
诚信不仅是个人美德的体现，也是商业和社会的基石。在商业交易中，诚信是维持供求关系平衡的基础。只有在诚实守信的基础上，商人与消费者之间才能建立互相信任的关系，从而实现真正的合作共赢。同样，在社会交往中，诚信能够建立和谐的人际关系，减少冲突和误解。
诚信不仅是个体的修养，也是国家治理的基石。在社会层面，诚信是政府建设和社会进步的重要保障。政府需要诚信来维护公共秩序，推动社会的稳定和发展。而社会成员也需要信任政府，才能够积极参与到社会建设中，共同创造美好的生活。
诚信是一种美德，也是一种境界。在儒家思想中，诚信是修身齐家治国平天下的基本要求。个人的诚信从小事做起，体现在每一个细微的行为之中。诚信需要坚守，不仅是在面对困难和诱惑时，更是在处理利益冲突时。只有经过不断的修炼和实践，我们才能够真正做到诚实守信、言行一致。
诚信是一种美德，更是一种力量。当我们坚持诚信的行为准则时，我们能够赢得他人的尊重和支持。诚信能够为我们的人生增光添彩，使我们走向成功和成就。正如古语所说：“诚信者，天下之钥也。”只有拥有诚信，我们才能够打开人生的大门，走向更加辉煌的未来。
在儒家思想的演绎之下，诚信成为了一种普遍认同的准则。它不仅是我们个体的修炼，也是我们社会的基石。只有在诚信的指引下，我们才能够建立和谐的人际关系，推动社会的进步和发展。让我们牢记儒家思想，坚守诚信的原则，共同创造一个更加美好的未来。
