1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情的开始往往是轻盈而浪漫的。仿佛是在悄然之间，两颗心灵默契地相互靠近。村上春树的一句话曾言：“失去的东西，才会怀念到现在。只有伤心才晓得爱。”这句话让我想起了初恋时的青涩和美好。当时的我们，就像是暖暖的春风悄悄地吹过，不经意间，心牵引着心，开始了一段奇妙的旅程。当我回望过去，才懂得失去的那份感动，才懂得爱的珍贵。在这样的爱情里，每一个场景都如同电影般美好，那些温馨的瞬间仿佛可以永远定格。爱情的开始往往是朦胧的，但正因如此，让人更加怀念。
然而，人生无法预料，爱情的道路并不总是一帆风顺。众所周知，爱情中充满了种种考验，挫折和磨难。作家赫尔曼·黑塞曾经说过：“只有逆境，才让人晓得爱。”这句话勾起了我无数次的共鸣。在磨难中，爱情的尺度被不断拓宽，获得了更深刻的体验。或许是因为两个人诠释了坚守和相信，才能走过风雨，跨过艰难。爱情的成熟需要时间和磨练，正是逆境的洗礼让我们真正学会了爱。
在爱情的世界里，我们也会有许多遗憾，有许多无法实现的承诺。村上春树的另一句话说：“不管世界怎么变，我都不会忘记你的。”这句话让人感触万分。爱情有时是短暂的，有时是不尽人意的。然而，那些美好的瞬间，那些承诺和誓言，永远留在了记忆的深处。即便不能再相守，即便不能再拥有，但我们始终不会忘记彼此的存在。有些人，是注定无法在一起的，但这并不妨碍我们怀念和对爱的向往。
爱情也是需要付出和舍弃的。法国作家圣·埃克苏佩里曾说：“爱一个人，意味着终其一生，为了他的幸福，牺牲自己。”这句话让人深思。付出，无疑是爱情不可或缺的一部分。爱，需要付出真心，付出关怀，付出自己的时间和努力。有时，甚至需要为了对方的幸福而放弃自己的利益。这样的爱情充满了奉献和牺牲，但也正因为这样，使爱情变得更加美好和可贵。
爱情的分离和离别总是让人倍感伤感。俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基曾说：“只要有人爱我们，我们便永远年轻。”这句话令人心颤。当我们亲密过后，当我们从彼此的生活中消失，岁月已不再留下痕迹。然而，那份爱之深沉，永远存留在彼此的心底。分离的痛苦可以是短暂的，可以是长久的，但那份真挚的感情仍然存在。
爱情，是激情和浪漫的载体，也是忍耐和宽容的见证。郭敬明曾说：“这个世界上没有完美的人，却少有不爱你的人。”这句话给了我们希望。爱情中的种种缺陷和不足，并不妨碍我们深爱对方。正因为这份爱，让我们看到了对方更深处的美好和可爱。爱情是包容和宽容，是相互坦诚和信任。在相互理解和尊重的基础上，爱情被赋予了无比的力量和意义。
