1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
“在黑夜的时候，我会在梦里找到你。我不相信我们之间的爱情已尽，我相信我们只是暂时的失去了方向。只要我们愿意坚持，彼此的心依旧可以将我们引领回归彼此的怀抱。”
或许，当两个人走到了疲惫不堪的时候，就需要一个缓冲期来梳理彼此的情感，重新审视彼此的价值。这并不是感情的终结，而是对它重新定位的过程。当我们学会包容和倾听，愿意重新尝试去理解对方时，我们就能够找回我们失去的爱。爱情并非单程车票，两个人共同努力才能让它行驶在正确的轨道上。
第二段：
“我总是在幻想你回来的那一天，你会扑入我的怀抱，告诉我你离开时有多么的后悔。我知道这只是我的幻想，但我相信我们还有机会重来。爱情终究会回到我身边。”
当我们感受到失去的痛苦时，往往会产生无尽的遗憾和后悔。我们会幻想着对方回头，向我们道歉，表达悔过之情。虽然这只是一种幻想，但它给了我们希望和勇气。或许我们下一次的相遇，我们会变得更成熟，更懂得珍惜对方。当我们真正坚信爱情的力量，我们就有能力让它回到我们身边。
第三段：
“我徘徊在过去的回忆里，世界变得很陌生。但我知道，过去只是过去，我们还有未来。我会修复破碎的心，重新展望明天的太阳。”
当我们经历了失去爱情的痛苦和困惑时，我们常常陷入回忆的泥淖中无法自拔。回忆让我们伤心，深深地刻在我们心底。然而，过去只是过去，它并不代表未来。我们应该学会放下过去的痛苦，重新振作起来。修复自己破碎的心，相信自己仍然活力四溢，迎接未来的太阳。
第四段：
“我愿意成为你的依靠，守护你的梦想；我愿意给你空间，让你自由地呼吸。当你迷失时，我会给你方向；当你孤独时，我会给你温暖。请相信，我不会放弃寻找与你重逢的机会。”
挽回爱情需要两个人的努力和理解。我们应该学会包容对方，为对方提供空间和支持。我们要相信自己和对方，相信爱情的力量，只有这样我们才能找回爱情的幸福。当我们学会给予和倾听，我们不仅能够挽回爱情，也能够让它重新焕发光彩。
第五段：
“爱情并不只是一次的奋不顾身，而是一次次的选择和坚持。感情的长久需要我们务实而持久的努力，它是我们共同的责任。无论风雨如何，生活如何挑战我们，我愿意将我的爱托付给你，无怨无悔。”
爱情需要我们追求，需要我们坚定不移地守护。它不是一时的冲动，而是一次次的选择和坚持。我们应该学会面对困难，无论外界的压力如何，我们应该坚守爱情的信念。只有这样，我们才能获得真正的幸福。在爱的道路上，我们应该始终保持热情和真心，无怨无悔地付出。
