1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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以心换心，以爱换爱
生活中，我们常常遇到各种困难和挫折，面对这些艰难，我们可以从古文中学到许多关于人际关系的智慧。《论语》中孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诫我们在与他人交往时要善待他人，以心换心，以爱换爱。只有用真诚和善意待人，我们才能得到他人的尊重和信任，创造更良好的人际关系。
知足常乐，心满意足
随着现代社会的进步，人们的物质生活水平有了极大的提高，然而，追求更多物质财富的同时，我们有时也容易迷失自己的初心。古人们在面对物欲的诱惑时，提出了许多关于知足的智慧。杨时说：“志向应广大而力量应有限，穷其所能，知足而无愧。”这句话告诉我们，在追求物质欲望的同时，要有一个恰当的心态，知足常乐，不贪婪地追求更多，这样才能真正满足自己的内心。
自强不息，奋发向前
在人生的道路上，我们都会遇到各种困难和挫折，但是只有勇敢地面对并努力克服，我们才能在人生的舞台上展现真正的价值。《论语》中有一句名言：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话告诉我们，面对不公平和不公正，我们应该保持冷静和淡定，勇敢地去追求自己的梦想，这样我们才能够成为真正的君子。
不忘初心，方得始终
在人生的道路上，我们很容易迷失方向，不知道自己真正想要什么。然而，古代文人给了我们很多关于追求初心的智慧。王羲之说：“志在四方，心在天下。”这句话告诉我们，我们应该有一个远大的志向，不为眼前的困境所困扰，要保持积极向上的心态，不忘初心，方能始终坚持自己的梦想。
坚持不懈，追求卓越
在古代文人的眼中，追求卓越是人生的意义所在。他们努力学习，培养自己的才华，并且坚持不懈地追求卓越。陶渊明写道：“读书破万卷，下笔如有神”，让我们明白只有通过不断的学习和努力，我们才能不断进步，实现自己的人生价值。
与时俱进，不忘传统
现代社会飞速发展，科技进步日新月异，我们面临着许多新的挑战和机遇。然而，古文也告诉我们在与时俱进的同时，也要不忘传统。欧阳修在《醉翁亭记》中写到：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”这句话告诉我们，我们应该有自己的理想和追求，并且在追求中保持传统的价值观。
古文中蕴含着丰富的人生智慧，它们不仅给我们提供了思考人生的角度，也给予了我们解决现实问题的启示。让我们从古文中汲取智慧，用它们来指引我们的人生道路，并在现代社会中成就一个更好的自己。
