1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古诗之美：流传千古的智慧宝库
古诗作为中国文化的重要组成部分，以其精湛的艺术表现力和独特的审美价值深受人们的喜爱和推崇。这些文字流传千载，警世劝人功夫十足。诸如李白的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，王之涣的“登鹳雀楼”的“白日依山尽，黄河入海流”等，都给人以启迪和勉励。
古诗中的智慧：提供心灵的指引
古诗蕴含着丰富的智慧，能够提供心灵的指引。它们与人们的生活息息相关，通过对自然、人生、情感等方面的描绘，让人们更好地理解世界和自我。例如，白居易的《琵琶行》中，琵琶悲怨的声音让人回味无穷，引起人们对人生的思考；而杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》则描绘了秋夜的宁静和纯美，启示人们要珍惜当下。
古诗中的哲理与意境：唤起共鸣的力量
古诗中所包含的哲理和意境是其吸引力的重要源泉之一。这些诗句通过细腻的描写和深刻的思考，表达出深邃的内涵和灵动的意境，引发读者的共鸣。比如，王之涣的《登鹳雀楼》通过描绘壮丽的山河景色，传达了大气磅礴和人生豁达的哲理；而辛弃疾的《青玉案·元夕》则通过短短几句，将世事无常与人生短暂的哲理展现得淋漓尽致。
古诗的情感表达：深情款款的诗意
古诗通过细腻的情感表达，能够引起人们最深层的共鸣。它们婉转而不失深情，抒发了诗人对于爱情、友情、家国等各种情感的体悟。例如，苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，凄美的爱情抒发让人感叹；而李白的《将进酒》则激昂澎湃，表达了诗人对于人生理想和豪情的追求。
古诗的艺术魅力：词句婉转，意境深远
古诗以其独特的艺术魅力吸引着人们。它们词句婉转，充满音韵美。通过简练的句式和丰富的修辞手法，将意境展现得淋漓尽致。如李清照的《如梦令》中的“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，表达了对美好时光的留恋和感伤；而杜甫的《月夜忆舍弟》中的“今人不见古时月，今月曾经照古人”，则韵味十足，令人陶醉。
古诗的价值与意义：承载文化与传播智慧
古诗作为文化瑰宝，承载着丰厚的文化内涵和智慧的精髓。它们是人类智慧的结晶，是文化传承的重要媒介。通过研读古诗，我们能够更好地了解中国传统文化、思考人生的意义和价值，从中汲取智慧的营养。同时，古诗的艺术价值也让其成为文学交流与跨文化交流的桥梁。
总而言之，古诗以其富有道理的内涵、独特的艺术魅力和流传千古的智慧，成为人们追求艺术欣赏、思考人生意义和传承文化的重要来源。通过阅读和欣赏古诗，我们能够从中汲取智慧，启发内心的洞察力，丰富自己的人生阅历。让我们一同领略古诗的美丽与魅力，感受其中蕴含的智慧与启示。
