1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图说：“爱是一种死亡的渴望和渴望死亡的勇气。”这是一句意味深长的话语，展示了爱情的复杂性和人性的深处。爱情，如同一种久违的呼唤，使人们产生了对死亡的向往。一方面，爱情能够使人们产生渴望的力量，渴望与心爱的人相依相伴，生死相随。另一方面，爱情需要勇气，勇气面对丧失所爱之人的痛苦和绝望。爱情，如同一杯酒，既能使人心醉神迷，又能使人心如刀割。正是因为爱情的深刻性和矛盾性，使得人们对其充满了向往和恐惧。
柏拉图还说：“渴望是人灵魂的食物。”这句话表达了人们对美好事物的向往和追求。人的灵魂需要滋养，需要某种事物来激发，唤起内心最深处的共鸣。这种事物可以是物质的，也可以是精神的。无论是欲望的满足，还是知识的获取，都能使灵魂得到营养和滋润。人们对于渴望的追求，源于内心的迷惘和无尽的欲望。正是这种渴望，促使人们不断探索，不断通向美好的追求。
柏拉图说：“人类的愿望就是表达成完美。”这句话如同一道曙光，为人们的生活指明了正确的方向。每个人都有自己的目标和愿望，追求不同的东西。然而，无论是追求物质还是精神上的东西，人们的愿望都是相同的。每个人都希望自己的愿望能够实现，能够变得完善。正是这种对于完美的追求，驱使人们不断努力奋斗，去实现自己的目标。虽然完美是一个遥远的目标，但正是这种追求，在人们的生活中埋下了希望的种子。
柏拉图还说：“知识是一种记忆。”这句话表达了对于知识获取的重要性的看法。在柏拉图看来，知识并非是简单地掌握某种事实或概念，而是一种对于过去不断回忆和思考的过程。知识的获得需要经历时间的沉淀和经验的积累。通过对过去的回想和思考，人们能够更好地理解和把握当下的情况。只有不断积累知识，才能够更好地应对人生的种种挑战。正是知识的积累，让人们拥有了宝贵的智慧和力量。
柏拉图说：“智者是一个认为他们所知道的，他们还未知道的要比他们所知道的多。”这句话表达了对于智者的赞美和敬佩。智者并非自诩聪明过人，反而常常自省和谦虚；他们懂得自己的局限性，也懂得世界的无限性。智者拥有着广博的知识和深刻的见解，然而他们清楚地知道，知识的边界是无法衡量的。正是这种谦虚和博学，使得智者能够不断探索新的领域，从而不断拓宽自己的视野和境界。
